К ним относятся две идейно-политические противоположности – политический элитизм (идеология элиты) и политический эгалитаризм (идеология равенства или толпы). Они имеют все внешние признаки идеологий. Но их содержательная роль близка к нулевой.
Элитизм – эгалитаризм
В отличие от так называемых правильных мировых идеологий – социализма, либерализма, консерватизма и даже анархизма – элитизм и эгалитаризм ничего не пытаются ни объяснять, ни тем более предлагать. Они никого ничему не учат. Никого ни на что не мобилизуют. Их содержательная функция предельно упрощена – констатация.
Констатация № 1 – в обществе есть политическая элита. Констатация № 2 – есть контрэлита и есть толпа. Констатация № 3 – элита управляет, толпа подчиняется. Вот и вся идеология. Своего рода патологическая анатомия в политической аналитике. Констатируется диагноз. В обществе есть политическая патология в виде противоестественных образований.
Политическая патологоанатомия
В медицине без патологоанатомии не обойтись. Помогает в диагностике этой самой, пожалуй, сложной и трудно усваиваемой сфере науки лечения. А без политической патологоанатомии можно обойтись? Она тоже безусловно нужна. Именно в этом, пусть на первый взгляд и не вдохновляющем на поиски и открытия ключе, как правило, и рассматривается идеология химеры – элитизм и эгалитаризм.
Хотя до середины ХХ в. понятия «политическая элита» и «политический эгалитаризм» практически широко не использовались. Многие на Западе считают, что эти понятия вообще не свойственны социологии в условиях политического плюрализма. Мол, они не приемлемы в индустриальном обществе. Если и допустимы, то только для слабо организованных обществ традиционного типа.
Подобные сомнения в доброкачественности идеологии-химеры лишний раз подтверждают идеологическую иллюзорность элитизма и эгалитаризма. Они не имеют универсального характера. Ограничены местом и временем. Чем выше самоорганизация общества, тем меньше потребность в элитарно-эгалитаристских категориях и, следовательно, отношениях.
Этногенез и химера
Первым, кто обратил пристальное внимание на цивилизацию- химеру, был Л.Н. Гумилёв. Он не просто связал химерную тему со своим учением об этногенезе. Но придал ей центральные место и роль в развитии этносов. Напомним, по возможности кратко, о чём идёт речь.
В процессе этногенеза происходит образование и расчленение этнических систем, а вместе с ними и горизонтальных (локальных) цивилизаций. В зависимости от уровня сложности иерархических элементов выделяется 5 типов (видов) этнических систем. Это – 1) суперэтнос; 2) этнос; 3) субэтнос; 4) конвиксия; 5) консорция.
Открываем словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н. Гумилёва.
Суперэтнос
Этническая система, состоящая из нескольких этносов и противопоставляющая себя всем подобным целостностям. Высшая ступенька в этнической иерархии.
До появления термина «суперэтнос» такого рода целостность называли «цивилизациями», «культурами» или «мирами». Примеры: западная цивилизация, российская империя, арабский мир.
Единство суперэтноса состоит в наличии общей ментальности, консолидирующей весьма зачастую разнообразные этносы. И.А. Ильин: «Русская нация – многонародная нация». Примеры: российский, романо-германский, англо-саксонский, римский, арабский суперэтносы.
Этнос
Этническая система более мелкого обобщения в иерархическом порядке суперэтноса. В повседневности – народ. Этническая общность с единым стереотипом поведения. Имеет тесную связь с природным ландшафтом или месторазвитием этноса.
Включает общие: 1) религию, 2) язык, 3) политическое и 4) экономическое устройство, 5) формирует национальный характер. Примеры: русские, ханьцы, персы, турки, немцы и т.д.
Субэтнос
Этническая система рангом ниже этноса. Выделяется в самом этносе стереотипом поведения. Противопоставляет себя окружению на основе взаимной комплиментарности своих представителей.
Субэтносы – признак устойчивости этноса. Их неантагонистическое соперничество цементирует внутреннюю структуру этноса, делает её гибче, не нарушая при этом единства.
Субэтносы в ходе этногенеза возникают и рассасываются сравнительно безболезненно, сменяясь на другие. Примеры (в русском этногенезе): казаки, поморы, старообрядцы, сибиряки («челдоны») и др.
Субэтнос может выделяться в этносе в виде ведущей этнодоминантности. Пример: дворяне в России (XVI – начало ХХ вв.).