Святые писания – документы, полученные из первых рук. Все другие около божественные рецепты премудростей и всевозможные ухищрения для получения преимуществ в социальной среде являются в той или иной степени магическими процедурами. По этой самой причине они могут приносить с собой не только временный искомый результат, но еще и сопутствующие, иногда на время отсроченные, негативные факторы семейного характера, негативные последствия для здоровья, для жизненной удачи и навсегда изменяют эмоциональное состояние инициатора непродуманных действий.
Любое естественное человеческое желание может быть исполнено без вмешательства потусторонних сил. По утверждению Заратуштры удача для свершения всех начинаний приходит вместе с божественным благоволением. Все последующие пророки говорят о том же.
Для того чтобы жить по божественным правилам совсем не обязательно следовать аскетизму. Соблюдать меру во всем отнюдь не означает, что нужно держать себя в узде избегая всяческих удовольствий. Жизнь человеку дана для того чтобы познать ее и вкусить полною мерою, однако полною мерою используя также и ум. Всему свое время, и своё количество. Гармония во всем одновременно является и смыслом, и целью жизни.
Знание жизненных правил и умение использовать их по назначению дают человеку возможность получать от жизни все, на что человек способен в текущий жизненный момент, все, что он способен переварить и использовать с пользой для окружающего пространства. Более того все, что человек активно использует, оборачивается для него еще одной пользой. Об этой пользе не однажды говорится в святых писаниях, особенно часто это повторяется в Коране. Речь идет об увеличении собственного энергетического я. Чем активнее человек, чем правильнее происходит его жизненная деятельность, тем больше становится его душа, тем большей массой она обладает. Масса души человека после его смерти имеет определенное значение для потустороннего мира. Если бы во времена трансляции святых писаний человек знал, что такое заповедник или питомник, то ему было бы проще понять смысл своего собственного бытия. Земное пребывание человека равнозначно пребыванию в питомнике. Планета Земля питомник для выращивания душ. Все человеческие деяния все его горести и радости питают его душу. Рост души, ее взросление, возмужание и мудрость также необходимы ей в потусторонней жизни как фазы развития человеческого тела в жизни этой. Многие восточные религии в этом смысле очень заблуждаются, упорствуя в своем желании вернуться в то лоно, откуда все произошло. И в мире вещественном, и в мирах энергетических повторные циклы могут происходить, но их проходят структуры, имеющие в себе признаки недоразвитости, незаконченности и недооформленности. Неудавшиеся в смысле самостоятельности, не сумевшие оформиться энергетические экземпляры сами собой автоматически распадаются, т. е. проходят цикл утилизации.
Цель растворения в Абсолюте, являющейся конечной фазой Буддизма и других похожих религиозных течений, по сути, есть не что иное, как добровольная утилизация собственной души, возвращение ее в плавильную печь Создателя. Такие действия расцениваются как суицид, как предательство, как саботаж, как прямой отказ от выполнения возложенных Создателем на человека функций. Этот тип поведения – крайнее проявление планетарного дуализма – не ослабленная рождением тяга к единению с неразрывностью. Для борьбы с такими дефектами у природы есть прекрасный инструмент – естественный отбор. Противоположное проявление другой крайности – чрезмерная самонадеянность, кажущаяся самодостаточность, и как следствие неправильная оценка жизненной ситуации.
Неразрывность и дискретность, естественные природные явления планетарного характера. Для сглаживания чрезмерного проявления этих негативных факторов природой принимаются контрмеры, но сделать жизненные формы полностью сбалансированными удается не всегда. В некоторых случаях чрезмерная устремленность индивидов к дискретизации попадает в русло общего созидательного процесса потому, что главной задачей созидания является формализация вещественности. Процесс развития вещественного мира путем увеличения количества форм, наполняющих пространство и их усложнение. Чрезмерная дискретизация при помощи интеллекта пытается протащить в жизнь формы упрощенных конструкций, наполнить социальные структуры образцами не способными к развитию. Такие действия в конечном итоге могут создавать тупиковые ветви или даже на время обращать вспять сам жизненный процесс. С задачей защиты генерального направления развития один естественный отбор уже не справляется, это может сделать только разум.