«Аллах – тот, который ниспослал книгу с истиной и весами…» (42:17).
Разговор о весах, на которых взвешиваются души, происходит в каждом из Писаний, но больше всего таких высказываний в Коране и в Коране же конкретизирован рецепт увеличения веса собственной души. «Вес в тот день истина: у кого весы тяжелы, те будут счастливы, а у кого весы легки, те нанесли убыток самим себе за то, что были несправедливы к Нашим знамениям» (7:8,9). Знамения в Коране – это не просто чудеса, это символы присутствия Бога. Знамениями являются составные части всего окружающего мира, его устройство и его движение. (36:33-40). Познание этого мира составная часть джихада – часть каждодневных усилий, старания и прилежания. Напрямую об этом в Коране не сказано, но чем больше человек узнает новых фактов, открывающих устройство мирозданья, тем больше знамений в арсенале верующих.
Разумом человек был выделен из животного мира, разум человека нужен Богу.
О значимости разума в жизни человека говорится уже в первом Божественном послании, писанном Заратуштрой. Авеста подчеркивает, что вера и знание ведут человека по жизни вместе рука об руку «…почитать веру, быть ее поборником и восхвалителем, …» одновременно необходимо уметь отделять пользу от вреда, грех от добродетели, добро от зла, почитание Бога от почитания дайвов (демонов, бесов и т. п.). Такие способности подразумевают наличие развитого интеллекта и выраженной самостоятельности. Бог является источником абсолютного добра и наделил человека разумом для того чтобы тот по каждой мелочи не дергал Его за рукав, человек самостоятельно должен отделять истину ото лжи во всех своих начинаниях, усилиях и инициативах.
Интеллектуализм, проповедовавшийся Зороастризмом, выделил его из всех предыдущих религий и религиозных течений. Человек в Зороастризме настоящий наместник Бога на Земле он не объект манипуляций всесильных божеств, он сам влияет на ход истории, его выбор, его воля определяют на стороне добра или на стороне зла будет происходить его джихад. Выбор действия в Зороастризме определяется человеком логически и рационально – научно «Истина – это высшее благо».
На промежуточном поле между верой и знанием множество действительных и мнимых ценностей, истинность которых определяется количеством и мерою. Так же как соль и перец в пище могут сделать блюдо непригодным к употреблению, так и соразмерность ценностей могут сделать жизнь правильной или невыносимой. У человека достигшего высокого положения на социальной лестнице и у человека обычного среднего звена отношение к одинаковым по звучанию ценностям имеют разные отметки на шкале значимости. Невинная ложь для красного словца со стороны высокого поста растиражированная средствами массовой информации, приведенная в действие механизмами государственного аппарата, для низов оборачивается множеством личных жизненных трагедий. Толерантность и терпимость для разных слоев населения имеют совсем не одно и то же значение. Раздутое милосердие превращается в самопожертвование неизвестно ради чего. Постепенно искажающийся изначальный смысл пропагандируемых ценностей изменяет их полярность, сводит на нет всю их предполагаемую универсальность, доводит их до абсурда. Истина становится ложью. Борьба за истину становится все труднее и путь к ней все запутаннее.
Поляризация мира происходит все более радикальными средствами, становится интенсивнее. Найти правильное направление на жизненном пути можно только волевым усилием, с помощью собственного разума и с помощью ориентиров, обозначенных Божественными посланниками.
Подводя итоги вышеизложенного исследования можно с уверенностью сказать – мир вещественный, в котором живет человек нуждается в разумном и рациональном управлении. Правильное управление возможно только при соответствующем отношении к существующей реальности. Реальность окружающего мира такова, что человек в этом мире не бездумный потребитель нажитого и накопленного природой за миллионы лет, а рачительный хозяин, которому доверено ведение налаженного хозяйства, прибавление и умножение накопленного родительского капитала.