Обращаясь к историческим обстоятельствам возникновения и развития таких важных для человеческой жизни вопросов, можно отметить, что эта сторона познания не только волновала умы прошлого, она еще и находила свое материальное воплощение в попытках достичь и реализовать форму жизненного существования в виде бессмертия.
Знаменитые памятники древности в виде египетских пирамид не что иное как механизмы бессмертия для людей обладавших в те времена абсолютной властью в государстве Египет и способных, не считаясь с затратами, выполнять любые идеи и любые самые фантастические желания. Всё государство работало над воплощением в жизнь самых грандиозных проектов, которые только знало человечество. К примеру, самая большая пирамида строилась 20 лет. На ее строительстве было занято 100 тысяч человек, и стоила она государству приблизительно треть ВВП ежегодно. Было бы государство Египет более развито в экономическом и техническом отношении, можно себе представить, насколько больше были бы и размеры пирамид, высота которых зависела только от экономической мощи государства.
Откуда происходила уверенность самого фараона и окружавших его исполнителей в том, что этим способом можно приобрести бессмертие и затем войти в небесное царство, в обиталище богов.
Прежде всего, нужно иметь в виду, что процедура посмертного путешествия в мир богов состояла из двух этапов. Каменная пирамида всего лишь лестница в небо – лифт, переносящий должным образом подготовленную бессмертную фараоновскую субстанцию. Само бессмертие достигалось, по мнению жреческого сословия, специальной консервацией тела умершего. Чем дольше будет тело, находится в нетленном состоянии, тем надежнее будет устроена его душа в загробном мире.
Жрецы древнего Египта были очень хорошо осведомлены о законах потустороннего мира, они мастерски владели магическими технологиями. И, конечно, они время от времени представляли общественности какие-то доказательства, что работы по достижению поставленной цели продвигаются в нужном направлении. Пророку Моисею из Ветхого завета, в свое время, пришлось столкнуться с искусством официальных религиозных представителей, и только помощь Единого Бога помогла ему выйти победителем из магического противостояния.
Нетленность физического тела достигалась искусственным способом – бальзамированием, однако убежденность в том, что нетленность каким-то образом связана с потусторонним миром родилась не на пустом месте. Здесь можно вспомнить, что сухой воздух пустыни способствовал высушиванию биологических останков, но просто высушенные останки живого организма и другие, по-настоящему нетленные останки имеют совсем разный вид и совершенно разные запахи.
Настоящие случаи нетленности наверняка имели место в древнем Египте, и конечно было отмечено, что истоки их происхождения каким-то образом были связаны с образом жизни хозяина останков.
Нетленность останков умершего и в древние времена служила признаком праведности представителя человеческой расы при жизни, а если человек праведник, то все дела его и поступки, совершенные при жизни являлись правильными и носили отпечаток божественности. Фараону же, как законному представителю божественной стороны и воплощению бога на земле неприлично быть тленным, ему категорически противопоказано разлагаться после смерти. По этой самой причине появился обычай приводить умершего фараона в нетленное состояние, затем уже эта мода на нетленность перешла к подчиненным и достигла огромных масштабов, которые мы наблюдаем в археологическом наследии. Мумифицировать стали всех подряд, даже собак, кошек и канареек.
Происходило все это еще и потому, что уже тогда, в те далекие времена люди уже понимали – сохранить на века обычную бывшую живую вещественную форму невозможно. В мире, в котором все вращается, разрушается и преобразовывается, сама форма является временным явлением, воплощенным мигом стабильности. Вечность нужно искать только там, где она возможна – у богов.
Люди, отмеченные богами, носили в себе какую-то не свойственную обычным смертным силу, которая продлевала их собственный век, исцеляла от болезней окружающих, приносила удачу и могла делать сопричастных людей счастливыми.
В более поздний период, во времена, описывающиеся в Ветхом завете, уже после выхода евреев из Египта упоминается случай, когда одно лишь прикосновение к останкам святого могло оживить умершего человека (4Цар13:21). В описании не указана причина смерти ожившего, скорее всего он, умер от болезни, и его оживление носило характер спасения от случившейся с ним неприятности.