Тибет интегрируется в Китай, который никогда не спрашивал тибетский народ, хочет ли он этого, желает ли демократии, модернизации, изменений общественного строя и своей культуры. Ход истории показал, что не желает. Потому политика КПК всегда исключала такое волеизъявление. Руководство КПК не хочет никаких компромиссов по тибетскому вопросу. Зачем? Оно и так безраздельно властвует в Тибете. «Целостности» КНР ничто не угрожает, «международное сообщество» давно смирилось со статус-кво и ради экономических выгод даже не обсуждает легитимность этого.
В наше время островки тибето-монгольской цивилизации расходятся все больше, следуя траекториям развития стран, в которые они входят. Китай, Россия и независимая Монголия идут по пути постиндустриального развития и глобализации. В таких условиях доминанта — это продуктивизм и буржуазная нивелировка (пусть даже при коммунистической идеологии). Опыт всех стран показывает, что в таких условиях культура сохраняется в основном как объект туризма.
В тибето-монгольской сфере единственная возможность избежать этого — опора на идеологию традиционализма и развитие буддийской религии. В РФ, КНР и Монголии это маловероятно, но традиционализм еще может сохраниться в тибетских сообществах Гималаев — Индии (включая Сикким, Ладак и Аруначал-Прадеш), Бутана и Непала. Для этого необходима культурная интеграция этих сообществ между собой. Тогда они смогут стать источником будущего духовного возрождения тибето-монгольского мира.
Литература
XI Панчен-лама Гедун Чеки Ньима: самый юный политзаключенный в мире. 1999. М.
XIII Всекитайский съезд Коммунистической партии Китая. 1988. М.: Политиздат.
1996: The year in Tibet. — http://www.tchrd.org/ publications/hr_updates/1996/hrl9961230.html#year_in_tibet. 14.12.2008.
2,5 тыс. студентов примет тибетский вуз. — http://www.km.ru/ news/view.asp?id=7A7F038CB0CE4FD4AF6AD1EFE1EC996B. 06.10.2008.
26-янв-08 Китайское руководство объявило о готовящемся в 2008 году переселении 52 тысяч тибетцев. — http://www.tibet.spb.ru/ tibet-news/41/.28.07.2008.
А.С. Путешествие в мятежный Тибет. — http://pressa.irk.ru/numberl/2009/16 /029001.
html. 26.04.2009. Автономия в политическом аспекте. — http://russian.china.org.cn/china/archive/ Tibet06/2007–05/16/content_8263222_2.htm. 28.07.2008.
Администрация Лхасы готовится применить комплекс мер для охраны центральной части города. — http://russian.people.com.cn/31516/6639590.html. 17.04.2009.
Александров М.В. 1995. Внешнеполитическая доктрина Сталина. Canberra: Austral. National Univ. — http://grachev62.narod.ru/alexandrov/chapt02.htm. 21.07.2009.
Англо-русский вопрос в Азии и оборона Индии. 1891. — Сб. географических, топографических и статистических материалов по Азии, в. 47.
Андреев А.И. 2006а. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. СПб.: Изд. СПб ун-та — Нартанг.
Андреев А.И. 20066. Тибет и современное мифотворчество (миф о нацистском оккультизме). — Буддизм России, № 40.
Андреев А.И. 2008. Гималайское братство: теософский миф и его творцы. СПб.: Изд. СПб ун-та.
Андросов В.П. 2006. Учение Нагарджуны о Срединности. М.: Вост. лит.
Арсеньев В.К. 2004. Китайцы в Уссурийском крае. Нансен Ф. В страну будущего. М.: Крафт+.
Аюшеева Д.В. Адаптация тибетского буддизма к современному западному миру. — http://www.sunhome.ru/journal/1986.
Байков Н.А. 1997. Записки заамурца. — Россия в Азии, № 4.
Балакирев Е.В. Миф о человеческих жертвоприношениях. — http://board.buddhist.ru/ showpost.php?p= 151404&postcount=130. 31.03.2007.
Бадарчи О.С, Дугарсурэн Ш.Н. 2000. Богд хааны амьдралын он дарааллын товчоон. Уланбаатар: Хадын сан.
Батсайхан О. 2008. Монголын суулчийн Эзэн Хаан VIII
Богд Жавзандамба 1911 оны ундэсний хувьсгал. Улаанбаатар: Адмон.
Батсайхан О., Кузьмин С.Л. 2008. Основания современной монгольской государственности. — Олон улс судлал, № 2.
Белая книга: в Китае на правовой основе защищены нормальное отправление религиозного культа и свобода вероисповедания в Тибете. — http://russian.people.com. cn/31521/6506503.html. 09.11.2008.