Уже выше говорилось о том, что Александр Грачев был буквально влюблен в дальневосточную природу и она, эта природа, несомненно требовала более щедрого отображения на страницах его произведений. Характерна в этом смысле повесть «Сторожка у Буруканских перекатов», вышедшая в Хабаровске в 1962 году. Это подлинная дань любви писателя к дальневосточной природе. Она обильна, необъятна и щедра эта природа. Но богатства, возможности ее не беспредельны. Забота о богатствах природы, хозяйское отношение к ним, рациональное использование ресурсов тайги и рек давно волновали писателя.
Вот эта проблема и разрабатывается писателем в повести «Сторожка у Буруканских перекатов». И тема повести звучит особенно актуально сейчас, спустя тринадцать лет после ее создания, потому что именно сейчас защите природы, окружающей нас среды уделяется столь много внимания.
Три повести, рассказы, множество очерков. Создавая их, писатель ни на минуту не забывал о том главном, что волновало его все годы: запечатлеть в большом художественном полотне трудовой подвиг комсомольцев тридцатых годов, тех, с кем он вместе воздвигал город юности на берегах Амура.
Замысел романа «Первая просека» писатель вынашивал много лет. Я хорошо помню, как он не раз делился своими планами с товарищами, по перу.
Обилие накопленного материала, личное участие во многих событиях, которые легли в основу романа, стремление все это бережно запечатлеть, наложили своеобразный отпечаток на весь роман. Его страницы, посвященные героическому преодолению сопротивления природы, иногда документально-кинематографичны. Да, именно так, как герои романа, молодые энтузиасты валили лес, потом сплавляли его по Амуру, даже в зимнюю стужу. Именно так, ломом, киркой и лопатой они долбили мерзлую землю, с неимоверными трудностями пробивались на машинах к стройке по амурскому льду, страдали от гнуса, болели цингой, жили впроголодь, мерзли в бараках.
Да, все это было так, писатель тут не погрешил против истины. Но все же главное в романе составляет не борьба людей с суровой природой и препятствиями, которые она воздвигала на пути стройки. Главное в романе — люди, первостроители, как их теперь называют. Они были очень различны, эти люди. Большую часть из них привела сюда тяга к романтике, стремление выполнить наказ комсомола, построить в тайге завод и город. Это такие, как Захар Жернаков, Леля Касимова, Иван Каргополов, Михаил Гурылев, Коста Замегиев и другие.
Некоторых на стройку привлекла погоня «за длинным рублем» и т. п. Некоторые бежали на Дальний Восток, где их трудно было бы разыскать и наказать за содеянное прежде. Были, наконец, и просто враги. Всякие были. И всех их настороженно и угрюмо встретили жители Пермского. Наплыв приезжих ломал давно устоявшийся уклад, обычаи деревни. К тому же и возраст самих строителей составлял что-то около двадцати лет. Естественно, что у многих из них не было серьезного жизненного опыта, еще не устоялись характеры. Некоторые просто не представляли, с какими трудностями они могут встретиться на стройке, не предполагали, что быть первостроителем — значит, первым принимать любой удар, что кроме романтики есть еще изнурительный труд, требующий не только физического напряжения, но и моральной стойкости.
Не сразу молодые строители стали монолитным коллективом, сплоченным отрядом рабочего класса. Не все выдержали испытание. Были и малодушные, потерявшие веру в дело, ради которого приехали, были и просто дезертиры, чьи надежды на легкий заработок и беззаботную жизнь не оправдались.
Писателю удалось нарисовать правдивую картину взаимоотношений таких разных людей, очертить запоминающиеся характеры, показать их развитие в довольно острых жизненных ситуациях. Характерен в этом отношении образ центрального героя романа Захара Жернакова. Образ этот, конечно, собирательный, но каждый, кто знал жизненный путь Александра Грачева, видел в образе Захара многое от биографии самого писателя, от пережитого, увиденного им самим.
Молодой станичный комсомолец полон стремления приложить свои силы к делу, важному для всего народа, но у него еще мало жизненного опыта, он еще по-юношески самолюбив, не может отличить подлинную доброту человека большой души от тех, кто прикидывается добреньким. Он еще легко раним. Вот он и не выстоял против коварной провокации врага, решил бежать со стройки и, по логике, оказался в одном ряду с дезертирами.