— Михаил Николаевич! Мой папа не захотел пойти на ваш концерт. Сказал, что ему жалко на это денег. А я очень хотел вас услышать и пришёл. Мне папиных денег не жалко!
Здесь ещё раз можно заметить, что мнения, реакции, действия людей в одних и тех же вопросах, ситуациях могут различаться. У большинства — сходные, а у остальных — принимают самые разнообразные формы, Так (и в аналогичных случаях), многие дети могут сочувствовать, сопереживать родителям в их усилиях, заботах и, напротив, встречается немало взрослых, неспособных даже к простейшим разумным оценкам, поведению.
В нас развит дух противоречия. Когда все «за» — очень многим хочется быть «против», даже если нет никаких разумных тому обоснований. Когда же все «против» — возникает неуёмная потребность найти аргументы «за». Когда где-то или у кого-то всё хорошо, не только из зависти, но и по другим причинам, в том числе от наскучившей размеренности, потребности в новизне, каком-то разнообразии, — многие не стали бы возражать возможности понаблюдать чьи-либо неприятности, проблемы, конечно же если они никак не затронут их самих и самых близких, дорогих им людей.
Что касается юношеского переходного возраста, когда дети пытаются «оттачивать свои повзрослевшие зубки» на родителях, то проявляемый ими обострённый дух противоречия объясняется генетикой — через отрицание способствующей формированию в молодых людях элементов самостоятельности.
Нас всегда манят противоположности. Насладившись жарким летом, нам хочется зимы; проживающие в деревне хотят жить в городе, а горожан, от привычной им суеты, влекут просторы, тишина и размеренность жизни в сельской местности. Те, у кого активный, предельно насыщенный режим трудовой деятельности, — стремятся к чему-то более спокойному; работающих же на должностях с минимальными физическими, нервными нагрузками тянет хоть какое-то время поучаствовать в «кипящей» и «бурлящей» деятельности, атмосфере. Но только оказавшись в условиях, представлявшихся нам более предпочтительными, сопоставив многие их «плюсы» и «минусы», мы, через какое-то время, сможем понять, где нам больше нравится.
«Мы все высоко ценим лишь результаты собственного труда, собственного выбора»*
«Поднявшись на удовлетворяющий нас уровень достатка, успеха, мы стремимся ни в коем случае не опуститься ниже него. Но оставаться на этом уровне мы обычно хотим, сократив до минимума свои усилия, труд»*
«Мы очень хотим много знать — не учась, всё уметь — не тренируясь, всё иметь — не работая, не прилагая усилий необходимого уровня»*
«Многие, научившись чему-то, считают и верят в то, что умели это делать почти с рождения»*
«Большинство пассажиров любого корабля имеют склонность покомандовать на досуге либо кораблём, либо капитаном»*
«В делах обычно выбираем мы что легче, а не продуктивней»*
«Мы не ищем лёгкого пути, но если попадётся — не свернём» — Михаил Мамчич (р. 1964)
«Ничто не даётся нам так дешево, как нам хочется» — Андрей Кнышев (р. 1956)
«Многие из нас охотно поделятся с ближним последней вышедшей из моды рубашкой»
— Лешек Кумор (р. 1924)
Но, получив подобное в ответ, их возмущению обычно нет предела.*
Наши дети рождаются добрыми существами, и на генетическом уровне — по причине того что благодаря этим качествам их предки и выжили в процессе естественного отбора — могут легко отличить добро от зла.
Главная же опасность для каждого человека — и маленького, и взрослого — исходит от первого шага в недобром направлении. Ведь после подобного действия следующие, как правило, входят в привычку и уже не вызывают каких-то неудобств и угрызений совести.
«Нам свойственно находить оправдания любым поступкам, которые мы совершили»*
Многие, решившись предпринять какие-то недостойные действия, считая их вынужденными, — полагают, что, совершив их разок-другой, больше никогда таким образом поступать не будут или же если и будут, то очень редко. Но к чему такой подход может привести уже давным-давно известно:
«Искать меры в пороке — это всё равно, что бросаться с Левкадской скалы и надеяться удержаться на середине падения»
— Марк Туллий Цицерон (106 — 43 д.н. э.)
«Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем»
— Франсуа Вольтер (1694–1778)
«Утраченный стыд не вернётся»
— Сенека-младший (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.)
А учитывая то обстоятельство, что каждое наше качество тем или иным образом влияет на другие, — утрата стыда, в свою очередь, в частности, неизбежно приведёт к утрате немалой доли здравомыслия.