БЛАГОВЕЩЕНИЕ — 7 апреля; христ. праздн., в основе его лежит Евангельская история о том, как посланец Бога — архангел Гавриил явился избраннице Божьей Марии и возвестил ей о непорочном зачатии от Духа святого и рождении ею Сына Божьего Иисуса Христа. Народ считает, что на Благовещенье весна зиму поборола. Благовещенье — самый большой у Бога праздник. На Благовещенье и на Пасху грешников в аду не мучают. Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье. В прошлом веке кое-где сохранялось верование «в огонь, через который в этот день скачут, чтобы избавить себя от призора»; «окуривают свои платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния». Пожилые женщины пережигают в этот день соль в печи. С этой солью, которая, по поверью, оказывает чудеса в разных болезнях, они пекут булки, предназначенные для лечения скота. В Москве на Благовещенье соблюдали обряд «отпущенья птиц на волю».
БОРИС И ГЛЕБ-СЕЯТЕЛИ (барыш-день) — 15 мая; благоверные князья Борис и Глеб погибли (1015 г.) от руки заговорщиков, не желая возбуждать братоубийственной войны. День Бориса и Глеба называют «барыш-день» и празднуют его для получения во весь год барышей. Торговцы стараются продать выгодно, чтобы весь год торговать с барышом. Соловьиный праздник. Соловей поет всю ночь — будет солнечный день.
В
ВАРВАРА — 17 декабря; христианская великомученица Варвара, по преданию, пострадала в начале IV века; героиня популярной в Византии повести. В народе говорят: «Варвара дорогу заварит» (заморозит). С этого времени замечают сокращение ночей: «Варвара ночи урвала, дни притачала».
ВАСИЛИЙ-КАПЕЛЬНИК — 13 марта; с крыш начинает капать, днем солнце заметно пригревает. Полагают, что в этот день всегда бывает капель.
ВАСИЛИЙ-СОЛНЕЧНИК — 4 апреля; священномученик Василий, пресвитер Анкирский, прозванный народом Василием Теплым, Солнечником, поскольку в этот день крестьяне выходят смотреть на восход солнца. Если на Василия Теплого солнце в кругах — к урожаю. С этого дня прекращается санная дорога.
ВАСИЛИИ ПАРИЙСКИЙ — 25 апреля; преп. Василий, епископ Парийский (в Малой Азии). «Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь». Василий земле пару поддает. Зайцы бегают днем. «Заяц, заяц, выскочи из куста!»
ВАСИЛИСКА-СОЛОВЬИНЫЙ ДЕНЬ — 4 июня; в этот день не сеяли, не пахали, «чтоб поля не засорились, васильки не уродились». Василиск — соловьиный день.
ВАСИЛЬЕВ ДЕНЬ — 14 января; по старому стилю день приходился на 1 января, начало года. Св. Василий Великий (330–379 гг.), уроженец Малой Азии, архиепископ Кесарии Каппадокийской, богослов, подвижник, создатель монашеских уставов, борец против арианства, почитается крестьянами покровителем свиней, откуда объясняется народная поговорка: «Бывает н свиньям в году праздник!». Поросенок, приготовляемый к этому празднику, у сербов называется «божур», «божурица». В некоторых местах к этому празднику лепят и пекут кабанов из теста. Варили кашу, и на каше гадали о предстоящем годе. Обсыпали зерном — «Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ — 4 декабря; праздник установлен в память знаменательного дня, когда родители привели трехлетнюю Марию, будущую мать Иисуса Христа, в Иерусалимский храм; народ же соотносил этот праздник не столько с Богородицей, сколько с понятием начала, ввода, что совпадало с вступлением зимы в свои права: «Введение пришло, зиму привело», «На Введенье зима вводится». В этот день бывают либо морозы: «Введенье — толстое леденье», либо оттепели: «Введенье ломает леденьё». Однако «Введенские морозы зиму не ставят». Если на Введенье тепло, то и все зимние праздники будут теплыми; мороз — морозными. В прошлом на Введенье устраивались ярмарки.
ВЕЛИКИЙ ПОСТ — сразу за семью днями масленичного веселья начинался семинедельный период строгости, святости, воздержания — Великий пост. Наряду с воздержанием от пищи верующим запрещается в период поста совершение таинства брака, запрещается участие в каких-либо светских увеселениях.
ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФИЯ — праздник установлен в память о мученицах Вере, Надежде, Любови и Софии, по преданию пострадавших в правление Адриана (начало II в.).