ВЕРБНИЦА — вербная неделя, «вербница» — предпасхальная неделя, шестая неделя великого поста.
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ — христ. праздн. Входа Господня в Иерусалим. Вербное воскресенье проходит под знаком освященной вербы. Во время всенощной под праздник Входа Господня в Иерусалим люди стоят с ветвями. На Востоке — это ветви пальм, лавра и цветы; в России — вербы, вестницы наступающей весны. Растение это считалось целебным, наделенным особой силой. В вербное воскресенье запекали шишечки вербы и скармливали их скотине. По преданию, если съесть девять вербных сережек, то это предохранит от лихорадки. Почки освященной вербы советовали есть бесплодным женщинам. Повсюду принято было выгонять в первый раз скотину в поле вербой с вербного воскресенья. Ветки вербы, принесенные из церкви, обыкновенно прячут и в случае летней грозы, града, их выбрасывают на двор в уверенности, что от этого гроза и град прекращаются. Освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле — сберегает посевы.
ВЛАСИИ — 16 февраля; на Власия домовой заезжает лошадей. Чтобы от него избавиться, надо привязать к лошади кнут, рукавицы и онучи.
ВЛАСИЙ-СКОТИЙ БОГ — 24 февраля; святой Власий — скотий бог, взял на себя функции бога Волоса или Велеса. «Власий сшибает рог с зимы». Последние морозы — Власьевские, завершающие зиму. К Власию обращались с молитвой, особенно во время эпидемии. Во многих местах Власьев день отмечали как большой праздник. Начинаются скотские торги-базары.
ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ — 27 сентября; христ. праздн., в его основе лежит предание об «обретении» в IV веке матерью римского императора Константина Еленой креста, на котором был распят Иисус Христос. Этот крест на горе Голгофе был поднят (воздвигнут) для того, чтобы его мог увидеть народ. На месте находки Елена основала храм, освящение которого состоялось 26 (по нов. ст.) сентября 335 г., 27 (по нов. ст.) сентября было объявлено праздничным днем. В старинных русских летописях его называли «ставровым днем» (от stauros — крест), а народ понимал его как день, когда осень насвтречу зиме двинулась, хлеб — на гумно, а кафтан — с шубой сдвинулись, знаменуя начало холодов, приближение зимы. Народ считает, что с этого дня птица уже на отлет двинулась. По преданию, в день Воздвиженья «гады и другие пресмыкающиеся животные уходят в какие-то неведомые теплые страны», которые называют ирьем или вырием. Туда же улетают ласточки. Лешие вместе с оборотнями и прочей нежитью считают день Воздвиженья каким-то срочным для себя днем. Лешие, например, сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, как бы делая ему смотр перед наступающей зимою, поэтому на Воздвиженье нельзя ходить в лес. Все начатое в этот день окончится неудачей. С Воздвиженья приступали к рубке и квашению капусты. «Капустники» продолжались две недели. Они представляли собою веселые посиделки молодежи с веселыми шуточными песнями — «капустниками». В некоторых деревнях совершался потешный обычай похорон мух и тараканов. Их устраивали девушки: вырезали из репы, моркови, брюквы маленькие гробики и с «плачем» предавали земле. Оставшихся в избе мух девушки выгоняли вон.
ВОЗНЕСЕНИЕ — христ. праздн., отмечается на сороковой день после Пасхи, когда воскресший Иисус Христос вознесся на небо. На Вознесение совершался обряд «крещения и похорон кукушки», который продолжался от одного до трех дней. Это был сугубо девичий обряд, совершавшийся тайно, никто не должен был знать места «крещения» и захоронения кукушки. Изготавливали ее из пучка травы «кукушкины слезки», придавая ей человекообразный вид. Кукушка-кукла наряжалась в девичий наряд (сарафан, рубаха, платок), украшалась лентами и бусами; куклу сажали на ветку или ставили под деревом, покрывали платком и три раза перекрещивали. Хотя собственно под «крещением кукушки» понималось кумление девушек: они целовались, менялись крестами, бусами, платками, ели яйца, а скорлупки развешивали на деревьях и кустах. Хоронили кукушку в тот же день или на следующий, а то и через день. С этого времени «кукушки живут душа в душу целых три дня. Случается, однако, что долгий язычок и до этого срока остужает кумовство… Недаром говорит пословица: «Кукушку кстили (т. е. покумились), да языка не прикусили (поссорились)» (Мельников-Печерский. «В лесах»).