Продолжая исследования Тилака, Р. Санкритьяяна положил в основу своей книги тезис о кровном родстве индусов с предками славян и прослеживал пути их миграции от Волги до Индии. Как считает автор (Р. Санкритьяяна), события эти происходили в VI тыс. до н. э., однако доктор исторических наук, известный исследователь этой темы и автор перевода на русский язык книги Санкритьяяны Н. Р. Гусева[48] полагает, что границы палеолита, пещерной жизни древних ариев относятся к более ранним временам, а именно к 60–80 тыс. до н. э. Такой большой разрыв в датировке указанных событий говорит о сложности данной темы и многочисленных разночтениях. «И никоим образом, — пишет Н. Р. Гусева, — нельзя писать, как это стало у нас принято, о „тысячелетней“ истории русского народа. Это можно условно допустить лишь в границах отсчета от начала внедрения в древнюю Русь византийской религии, но нельзя забывать, что этот период является лишь малой частью всего долгого времени формирования всего русского этноса как самой многочисленной группы в составе славянских народов», (с.15).
По вопросу о поисках «родин» и «прародин» и «их» местонахождения существует громадная литература (а в 30-е годы XX в. всех учёных, кто занимался исследованием этого вопроса, стреляли и ссылали в ГУЛАГИ), но уже с XIX в. наметилась твердая тенденция определять эти области как Центральнороссийские земли, Северное Причерноморье — Триполье или Балканы и Прикарпатье.
Уже Тилак сдвигает время начала формирования единства арийских индоевропейских народов, в первую очередь индусов и славян, к VIII тыс., в то время как наши учебники и основная научная литература датирует это время II–III тыс. до н. э. Впоследствии наука остановилась на XII тыс. до н. э. (Аратта, Триполье, Каменная могила).
Мы уже отмечали, что самыми древними на Земле книгами (в индоевропейском регионе) считаются «Веды» (их 4) и «Махабхарата», которая была закончена, как полагают, в конце III — начале II тыс. до н. э. Проследить начало их составления очень сложно, ибо оно уходит в седую древность, в тот период, когда не было ещё письменности и всё передавалось из поколения в поколение устно. Это может быть VIII тыс. до н. э., а может быть и раньше, так как события, излагаемые в этих книгах, относятся к этим временам и даже более ранним, ставшими уже в то время древнейшими легендами. Название «Махабхарата» можно перевести как «Сказание о великой (Маха) божественной (бха) Аратте (общность людей, племён, из которых впоследствии возникло государство Аратта)» или как «Сказание о великих воинах — характерниках (маха — великий; б — большой; хара — энергетический пупочный центр, отсюда: характер, харчи, харакири — подъём энергии хара к Ирию — Небесному Царству русского народа)». Это произведение состоит из 18 книг и описывает путь, события и деяния героев, которые происходили с индоариями на пути в Индию, куда они пришли в конце III тыс. до н. э. с русской равнины. То есть, по сути, это — героический эпос индийского народа. После катаклизма, случившегося на Родине индоариев, в Арктиде (Арктика) ~13 тыс. лет назад после гибели Атлантиды, когда земля на Северном полюсе и близлежащих землях стала уходить под воду и изменился климат — стало холодно, народ постепенно стал двигаться к югу и через несколько тысячелетий достиг Индии. Такой длинный путь, измеряемый тысячелетиями, объясняется тем, что люди не просто шли или ехали целенаправленно к югу, но они двигались постепенно, останавливаясь и живя в разных местах по 100–300 и больше лет. При этом, как считают учёные (Н. Р. Гусева), ещё до начала движения единый народ — арии — раскололся на два племени, во многом враждебных друг другу, ибо боги и герои одного народа стали считаться врагами и демонами у другого. Речь идёт об индоариях и ираноариях, оформившихся впоследствии. В связи с этим и шли они разными путями, с разных сторон Уральского хребта: индоарии шли по Восточноевропейской равнине, а ираноарии — по Западной Сибири; дойдя до Южного Урала, Аркаима, Северного Причерноморья, одни, пожив там довольно большой отрезок времени, повернули на Восток, в Индию, другие пошли в Иран, а тех, кто остался на землях Восточно-Европейской равнины, на северных землях принято сейчас называть славянами и руссами, но в древности они могли носить и другие названия. Но жительство древних будущих славян и русов не исчерпывается только указанными районами, они жили и в Месопотамии, в Малой Азии, на Балканах, в Западной Европе, в Скандинавии, в Сибири, т. е. от одного океана до другого.