Посмотрим теперь, что говорит лингвистика. Палестинцы (филистимляне) на иврите звучит как «пелиштим», на древнегреческом языке — «пеласги», на языке русов — «беласги-беляски», т. е. «белые». В греческом языке нет звука Б, и они в этом случае употребляют П. Отсюда и Палестина — Белостан, т. е. Белый Стан, а Пелопоннес — Белый остров! Далее. Финикийцы — феникос (греч.) и, если отбросить окончание, = феники — фенецы = венецы — венеты. (Сравните: Цицерон — Кикеро (латин.) — Чичеро (итальянск.). Так что комментарии излишни! Такую этимологию даёт нам Ю. Д. Петухов.
Так рассеиваются мифы, которые навязываются в миру как постулаты, не требующие никаких доказательств.
Первый алфавит мог возникнуть только в среде наиболее развитых и цивилизованных в культурном отношении этносов венедов-финикийцев-пеласгов, а уж оттуда после завоевания земли Ханаанской в искажённом виде перейти, быть заимствованным семитами. Их алфавит насчитывает только 22 буквы (без гласных), а в древнегреческом алфавите было 24 буквы (3 буквы не употреблялись), а в русской кириллице было 43 буквы! И дело не в том, что наш алфавит, как считают, был создан на основе греческого языка, а в том, что вообще по своему звуковому составу в целом славянский алфавит несравнимо богаче любого европейского языка. Это как симфонический оркестр сравнить с октетом или квартетом. Соответственно и восприятие мира значительно богаче, чуть не на 50 %. Получается, что другие языки-народы не слышат половины звуков Вселенной, не чувствуют вибраций. Недаром Словарь Пушкина насчитывает 22 тысячи слов, а Словарь Шекспира — только 16 тысяч слов. Конечно, 22 тысячи это тоже не предел, в словаре Ленина, как считают, было больше 30 тысяч слов.
Провести разницу между пеласгами-филистимлянами и финикийцами-венетами очень сложно. Все они изначально прибыли из Триполья, Северного Причерноморья. В принципе это был один корень, один народ, разошедшийся в процессе исторического развития по разным царствам-государствам. Те и другие были русами-индоевропейцами, говорившими на одном языке, (с некоторыми отличиями, диалектами). Пеласги-филистимляне были в большей степени воинами (Галат), а венеты-финикийцы — мореплавателями, торговцами (Крит, острова). Недаром они создали Венецианскую республику и город Венету, богатейший торговый центр на Балтийском море. Те и другие жили большими городами-полисами (Афины, например, Троя). У них не было единого государства. Они обрабатывали землю, торговали, развивали ремёсла и искусство. Они не собирались ни на кого нападать. У них была другая форма правления — полисы. Это были города-государства, населённые одним народом, говорившим на одном языке (праславянском). Это было у пеласгов-ионийцев (Афины), в Малой Азии — Троя.
Газета «Новое русское слово» (Нью-Йорк) в 1999 г. опубликовала материал, заслуживающий самого пристального внимания по интересующим нас вопросам под названием: «Археологи корректируют историю».
«Тель-Авив. К выводу о несоответствии основополагающих положений Библии историческим реалиям пришли израильские археологи. По их мнению, библейского периода в истории Израиля… не было, как не было исхода из Египта, странствований по Синаю, осады Иерихона Иисусом Навином, великих держав Давида и Соломона.
Из сенсационного сообщения газеты „Гаарец“, сославшейся на мнение археолога Зеэва Герцога, следует, что указанного периода в истории (X в. до н. э.), судя по результатам исследований, „не было“. 70 лет раскопок на земле нынешних Израиля и Палестины не дали ни единого подтверждения фактам, изложенным в Ветхом Завете. По словам профессора Герцога, „как с этим ни трудно смириться, но народ Израиля не выходил из Египта, не скитался по пустыне, не завоевывал Эрец Исраэль и не жил здесь всеми десятью коленами“. Прославленное государство царя Давида не было великой региональной державой, а являлось маленьким племенным княжеством (160x60 км).
Статью в „Гаарец“ прокомментировал в интервью израильскому радио другой историк и археолог — Яир Камайский: „В отличие от броских заголовков в газетах, мы говорим о более важных и серьезных вещах: информация Ветхого Завета о периоде, предшествовавшем IX–VIII векам до нашей эры, не является исторической. Да, мы не можем, основываясь на данных раскопок, подтвердить исход из Египта, захват Иисусом Навином земли Израиля, не можем доказать существование Авраама и огромной империи Давида и Соломона. Так, Библия говорит о государстве Давида как об Израильском царстве… однако найденный в Тель-Дане у горы Хермон обелиск, относящийся к XI веку, свидетельствует о существовании только „Государства Давида“, то есть княжества, возглавлявшегося династией Давида. Иерусалим был мизерным городом с населением порядка 3,5–4 тысяч человек. О какой империи можно говорить?“