Двойственность между гармонией и борьбой, духовным и материальным, мыслью и делом выражена в общепринятом понимании как противоположность Добра и Зла. Создаётся впечатление, что миллион лет эволюции никак не повлиял на материально-духовное сознание. И мы до сих пор живём в каменных джунглях.
Божественен разум и сознание, дух обладает волей к действию. От неразумного действия происходит зло. От разумной мысли - добро. Отрицательное исходит от активных бессознательных духов. Божественное - созерцательно.
Нет Добра, нет Зла,
Нет Светлого, нет Тёмного.
Есть разумное и неразумное,
Чистое и нечистое.
Есть невежество и безумие.
Есть знание и разум.
Осмысленность жизни.
Современный человек отличается от древнего тем, что потерял связь с природной жизнью. Изначальная основа бытия древнего человека проявлялась в каждом моменте жизнедеятельности. Добывание пищи и процесс питания, сексуальные и семейные отношения, социальное устройство было пропитано мистическими смыслами. Ритуалы, обряды, родовые устои наполняли быт архаичного человека, и тем самым приближали его к духовному миру. Без магии не проходило ни одно значимое дело. Пробуждаясь, человек вглядывался в небо, прочувствовал воздух, следил за повадками птиц и животных и таким образом определял ближайший прогноз погоды, от которой зависела охота, работа в поле, общее жизнеустройство. Человек, садясь за стол, освещал пищу, славил и просил духов об удаче в делах.
Подобное отношение к миру может показаться пережитком прошлого. Но в ритуалах и обрядах есть глубинный смысл. Приобщение к духовному успокаивает ум, упорядочивает действия, наполняет жизнь смыслом.
В персональных и общественных праздниках сохранилась суть обрядовости. Почитание Божественное очищало ум, душу и дух; придавало сил и укрепляло волю. Для людей прошлого торжество и тайна ритуала присутствовала каждый день. Действо происходило не по привычке или принуждению, а в полном согласии с миропониманием. Природная вера создавала для людей условия естественной жизни с изначальным духовным смыслом. Природа для предков была живой, также как стихий огня, воздуха, воды и земли. В народной речи сохранилось понимание единства человека с окружающим миром. Примером тому служат выражения, в которых Природе придаётся человеческий характер. Небо хмурится, солнце спряталось, ветер воет, смерч гуляет, гром гремит и дождь заплакал - Мать-Природа обновляется.
Автоматизм действий современного человека, бессодержательность его будней препятствует естественной жизни. Обеднение духовной части сознания ограничивает мировосприятие.
Соотносить давнюю веру с мифологией нельзя. Природное Мировоззрение предков носило сущностный характер, который есть и сейчас. В миропонимании древних скопился опыт многих поколений, который базировался на практичной действительности. Изначальную основу жизни надо уметь разглядеть. Гармоничные отношения с природой Мироздания являются неотъемлемым условием для хорошей жизни.
Духовный Путь.
Духовный Путь - это путь к божественному дорогой саморазвития.
Помощью в пути могут послужить религиозные обряды, мыслепостроения философии и практики развития сознания. Полноценное духовное развитие должно объединять в себе религиозное мировоззрение, общие философские принципы и энергоинформационные практики.
Религия.
Различные религии противоречат друг другу отстаивая только свою точку зрения. Попытки объединить религиозные и философские идеи под знаком Вечной Философии обречены на провал. Если представить себе мозаичную картину Единого Божественного из разнородных материалов - священных языческих деревьев, камней египетских пирамид, золота идолов ведизма, цветных порошков мандал буддизма, песков аравии и Палестины получится карикатура на Божественное, а не создание Единого Образа Первоосновы.
Цельность создаётся миропониманием и мировоззрением в объёмном мыслеобразе. Универсальным символом Божественного можно представить Небо - единое для всех и многобразное в своих проявлениях.
Философия.
Философия утверждает глубинное осознание мироздания путём мысленного созерцания суть вещей.
Познание происходит тогда, когда снимаются покрова поверхностного сознания и открывается изначальная Духовная Основа. Мысль не возникает на пустом месте. В общественном сознании остаются отпечатки мыслей, которые создают универсальные принципы. Изменчивость внешних обстоятельств может быть понята универсальными нормативами.