На четвертом вселенском соборе, состоявшемся в Халкедоне в 451 году, к растущему списку заблуждений было присоединено еще одно совершенно новое учение – учение о поклонении Марии, матери Иисуса, известное под названием «Мариолатри». У верующих появилась нужда в новом посреднике. Расстояние между ними и Богом было таким огромным, что им казалось мало одного посредника, несмотря на то, что им был Сам Христос, Сын Божий. Возникло мнение, что нужно иметь еще одного посредника, и Марии как посреднице стали возносить молитвы. А она, согласно новому учению, передавала их Христу.
Два других лжеучения появились в католичестве в восьмом столетии. Они были провозглашены на Никейском соборе в 787 году. Первое лжеучение – иконопочитание или поклонение изображениям – было прямым нарушением одной из заповедей Божьих: «Не делай себе кумира» (Исх.20:4). А второе лжеучение – поклонение святым. Для этого учения нет ни малейшего основания в Библии. Только один случай обращения к святому приведен в Писании, чтобы показать его безрассудство,– это молитва богача к Аврааму (Лук.16:24-31).
Это только некоторые из многих коренных изменений новозаветного учения, принятых церковью в VII–VIII веке.
Во время изучаемого нами периода гонимые верующие носили разные имена, например: донатисты, патерины, катары, павликиане и анабаптисты, а немного позже – петро-бруссиане, арнольдисты, генрикиане, альбигойцы и вальденсы. Некоторые группы по причине постоянных и ужасных гонений всегда были на виду у общественности, а некоторые оставались малоприметными.
Не нужно думать, что все гонимые были всегда и во всех отношениях верны новозаветным учениям. Они были обычными людьми и, как все, боролись с искушениями, старались побеждать. В основном они были верными, а некоторые на фоне гонений проявили особенную верность. Будем иметь в виду, что в то далекое время у многих верующих были только некоторые книги Нового Завета и довольно редко – полный Ветхий Завет.
Библия еще не была напечатана. Ее переписывали и сохраняли в рукописях. Написанная на пергаменте,– писчем материале из кожи – Библия была очень объемистой. Только в немногих семьях и даже не во всех церквах была полная Библия. По всей вероятности, перед формальным принятием канона, в конце четвертого столетия, было очень мало рукописей полного Нового Завета. Приблизительно из тысячи известных рукописей только около тридцати экземпляров включали все книги.
В период темных веков, при преследовании христиан, большие усилия применялись к уничтожению Писания. Поэтому в основном люди имели только некоторые отдельные книги Библии.
Очень важно отметить, что с целью предотвращения дальнейшего распространения убеждений, противоречащих католическим, были приняты чудовищные и невероятные меры. Прежде всего безрассудно сжигались различные письменные труды. По мнению историков, уничтожение книг и различных писаний является главной причиной трудностей в восстановлении подлинной истории. Почти все духовные писатели и проповедники умерли мученической смертью.
Это был крайне кровавый период. Все группы «упрямых еретиков», каким бы они именем ни назывались и где бы ни жили, жестоко преследовались. К ним относились, например, донатисты и павликиане. Еретиками считались все, кто отказывался отступить от своей веры и верить так, как католики. А католичество все больше и больше впитывало язычество и иудейство и под влиянием гражданской власти больше издавало новые законы, чем исполняло старые.
Обратим внимание еще на некоторые искажения новозаветного учения, внедренные в церкви в рассматриваемый нами период. Почти невозможно сейчас представить их в порядке их обнародования. Фактически очень трудно, а порой невозможно установить точную дату появления некоторых из них. Они в известной степени похожи на католическую систему и возникали в процессе развития. Особенно в первые годы доктрины католической церкви подвергались постоянным изменениям: через дополнение или изъятие, через замену или отмену. Католическая церковь перестала быть новозаветной церковью, если вообще она когда-либо была ею. Она больше не была исполнительной организацией, проводящей в жизнь данные Богом законы, но стала законодательным органом, произвольно отменяющим старые постановления и производящим новые.
Одним из новых лжеучений, провозглашенных в то время, была декларация о невозможности спасения вне церкви. Католической, разумеется. Другие церкви в то время не признавались: или будь католиком, или погибай – иного положения не было.
Новым и очень серьезным отступлением от учения Нового Завета были индульгенции. Чтобы сделать новое учение более эффективным, католичество объявило о кредитном счете в небесах. Появилось учение о заслуге добрых дел, которые якобы являются средством спасения и пополняют кредитный счет, из которого всегда можно что-то извлекать. Первым наибольшим капиталовложением в этот небесный счет были добрые дела Господа Иисуса. Так как Он не сделал никакого зла и Его добрые дела были не нужны Ему лично, то они все пошли в кредитный счет для пользы других. Кроме того, все излишки добрых дел Апостолов и всех добрых людей, живших после них (кроме тех дел, что нужны были им самим), были прибавлены к этому счету, так что он стал невероятно большим. Вся эта неисчислимая сумма, по мнению католиков, была зачислена на кредит церкви (и только церкви) с разрешением пользоваться им для нужд бедных смертных грешников и расходовать его по мудрому усмотрению.
Каждый человек нуждается в таком небесном кредите. Отсюда и произошла продажа индульгенций. Всякий желающий мог купить эту грамоту для себя или своих родственников и даже для умерших друзей. Цены зависели от величины совершенных проступков, даже тех, которые будут сделаны. Эта возможность иногда приводила к крайним злоупотреблениям, что признают и сами католики. В некоторых исторических книгах и энциклопедиях поданы списки цен на индульгенции за разные грехи.
Чтобы сделать две последние ереси более эффективными, понадобилось еще одно лжеучение. Согласно ему существовало чистилище – место между небом и адом, через которое должны пройти люди для очищения от всех грехов, кроме смертных. Даже святые должны проходить через чистилище и оставаться в нем до полного очищения огнем. Но у святых есть преимущество – получить помощь через небесный кредитный счет посредством молитв или индульгенций. Так одно отступление от учения Иисуса Христа неизбежно влечет за собой вереницу других.
Здесь уместно рассмотреть, чем отличается римско-католическая церковь от православной.
1. Православные были в большинстве своем славянами и распространились в России, Болгарии, Сербии и других славянских странах. Римские католики обитали в основном в Италии, Франции, Испании, Южной и Центральной (Латинской) Америке, Мексике и других государствах.
2. Православные крестят погружением в воду, а католики – кроплением, притязая на право и власть изменять учение Библии о крещении.
3. Православные продолжают соблюдать обряд причастия младенцев, католики оставили его, хотя раньше учили, что это одно из средств спасения.
4. Православные, совершая вечерю Господню, дают прихожанам и хлеб, и вино, а католики – только хлеб, вино принимают священники.
5. Православные разрешают священникам жениться, католики – запрещают.
6. Православные отвергают учение о непогрешимости папы, а католики настойчиво придерживаются его.
В остальном православная и римско-католическая церкви сходны.
Разделение на католиков и православных произошло в христианстве в девятом столетии. Новые законы и лжеучения вошли в церковь, а с ними новые, крайне жестокие, преследования.
Я опять желаю обратить ваше внимание на тех, на кого пала тяжелая рука преследования. Если до 1200 года, в период так называемых темных веков, было умерщвлено около 50 миллионов верующих, как свидетельствует история, – то каждые сто лет погибало более, чем четыре миллиона. Это невероятно много.