На первом этапе вступает в силу требование по мастерству управление маной. Сама по себе, мана витающая вокруг нас, имеет множество примесей стихийных эссенций, эманаций жизни, смерти, других живых существ, фракций маны разной плотности. Задача мага очистить ее полностью, подчинить и когда он достигает контроля такого уровня, что может делать весь свой резерв в источнике из чистой маны, одаренный готов к переходу на следующий ранг.
Маг очищает ману и начинает ее сжимать, создавая ядро внутри ядра, таким образом формируя первый круг магии. Сложность растет по экспоненте. Чтобы стать магом второго круга, надо приложить десять условных единиц. Третьего, уже сто. Четвертого, уже тысячу. Поэтому основным критерием отличающих хороших магов от не очень, это их мастерство контроля маны. И как следствие более быстрый прогресс в рангах-кругах. По этой причине у родов и кланов, несмотря на то, что многие из них одарены магией, в статусе прописана их специализация. Воители-игроки, банкиры, элитные ремесленники, маги, некроманты. Даже на то, чтобы после пробуждения стать магом первой ступени у слабо одаренных уходят годы, в то время, как у сильно одаренных месяцы. Также важным является то, что маг может использовать только чистую магу, на восполнение резерва которой у него входит от пяти до десяти дней. Таковы средние показатели.
В целом, магом быть хорошо, но и весьма непросто. Мана восстанавливается пассивно и ее также можно собрать путем медитации, долго и целенаправленно вращая ману источники, таким образом отсеивая примеси и оставляя только подконтрольную тебе ману.
Страницы, описывающие душу, как третью силу человека, заляпаны отпечатками пальцев. Видно, что их перечитывали, ища тайный смысл между строк, не один десяток раз. “Душа, это семя, которому надо дать энергию для созревания и почву для роста” так Фонсекаль Эйдеремма описывал базовую кон-цеп-ци-ю развития души. В шесть лет, в день выбора бога-покровителя, считается, что душа человека созревает достаточно для принятия сознательного решения о пути религии. Разумеется, нам рассказывают только об Ахенди и пяти других божествах, состоящих с ним в союзе, не давая объяснений о том, кто оставшиеся сорок восемь божеств Карна.
В день шестилетия, у человека выскакивает сообщение о том, что ему надо “выбрать во что верить”. Верный знак того, что пора идти крестится! Ходить с клеймом безбожника, все равно что поставить себя в оппозицию всему цивилизованному обществу. Вера должна быть обязательна! Для выбора бога покровителя, верующий в этот день приходит в храм, начинает молится, направляя прану и ману в область души, в свое сердце, до тех пор, пока семя души не проклюнется, отправляя сознание в особое пространство, обитель богов, где и проходит крещение в одну из религий. После ее выбора, душа с нейтральной круглой формы, меняется на некую иную, соответствующая выбранному богу-покровителю.
После крещения, этап выбора божества пройден. В характеристиках появляется такой динамический параметр, как “Вера”. Чем больше данный параметр (сильнее вера), тем сильнее святая сила человека. Значение параметра скачет от 10 до 100 единиц, первого предела, в зависимости от силы вера человека. Нижнее значение, те самые десять единиц, можно повысить путём вложения очков характеристик или пройдя путь доказательства веры, принимая аскезы, обеты, посещая святые места и пути паломничества. Только этими двумя способами можно преодолеть первый предел веры.
Сам размер души, выступающей сосудом святой силы, растет по мере его постоянного перенасыщения и удержанием силы внутри. Опять же, огромную роль играет мастерство управление святой силой. Чем оно выше, тем больше шансов со временем увеличить размера сосуда под духовную силу. Нам же на уроках, мистер Джа говорил, что чем больше молишься, тем сильнее становишься. Это несколько упрощенная версия толкования того, на что сам Фонселька делал акцент. Мастерство управления святой силой, важнее постоянных молитв.
Сама святая сила во многом работает, как бафф, усиливающий физическое тело человека. Жрецы, священники всех санов, паладины, герои выбранные церковью, отшельники и монахи, преодолевшие первый предел, могут использовать божье чудо, заклинание на основе святой силы, и придание святой силе материальной формы,для защиты или атаки. Исцелить мгновенно раны, эффект антидота, снятие проклятий, избавление от болезней. Именно из-за чудес, требующих много святой силы, священники и прокачивают веру выше сотни и размер сосуда души.