Вскоре наградные золотые часы обрели своего владельца. Владелец клуба долго хохотал, увидев в главной киевской газете заголовок подвала: "Казаки Чингизхана". Автор на полном серьезе, с аргументами и даже какой-то фактурой доказывал, что в армии великого монгольского завоевателя чуть ли не основную роль играли некие бродники, которые по сути своей были прямыми предками нынешних жителей обширных степных районов НКР. Народ удалой, вольнолюбивый, ничьей власти не признающий. Но воевать умели как никто. Именно их конфликт с киевским и другими великими князьями, в основе которого лежала старая как мир борьба за власть, и породил войну, которая в истории получила название татарского нашествия. А монголы и прочие пришельцы из восточных степей были, мол, просто пушечным мясом в этой фактически междоусобной борьбе. Так что победив великих князей эти самые бродники на их престолы не сели, а ушли обратно в степи и постепенно трансформировались в казаков. Дальше автор подбавлял загадочности и пояснял, что, укрепившись вновь на великокняжеских престолах, прежние и новые династии первым делом заставили монахов-летописцев переписать в угоду себе все старые летописи. Врага после этого стали рисовать великим и ужасным, а своих предков выставлять спасителями Европы и всего прогрессивного мира. Что в нем тогда, правда, было прогрессивного не указывалось.
Вместо этого в появившемся через неделю втором подвале утверждалось, что непоседливый характер бродников и их тяга к свободе и перемене мест стали причиной переселения части из них вместе с монголами на восток, в район современной Монголии. На новых местах они, якобы, в силу своих незаурядных качеств быстро заняли доминирующее положение в обществе, смешались с местным населением. Вывод отсюда напрашивался однозначный: монголы нам не чужие. А если так, то и дружить с ними надо, и помогать в случае необходимости.
Ученый мир над всем этим тоже хохотал. А зря. В одной из своих бесконечно длинных и малосвязанных речей Верховный гетман вдруг вспомнил про монголов. Сославшись на "новейшие сведения науки" он выдал что-то невнятное о духовной близости двух народов, и, как он это все чаще стал делать с возрастом, пустился в воспоминания детства, когда по соседству с ним якобы жила какая-то монгольская семья, все члены которой отличались отменными человеческими качествами.
Никаких монголов на Екатеринославщине в те времена, конечно, никто в жизни не видел, но ты пойди проверь. А захочешь проверить, живо приведут тебе правильного казаха, который сделает вид, что ни слова по-русски не понимает. И как ты с ним будешь по-монгольски разговаривать?
Церковь, в свою очередь, обиделась за монахов и летописи, и предстоятель даже поехал к Верховному в очередной раз жаловаться. И совершенно напрасно это сделал. Верховный церковь терпел, понимая ее полезность, но не любил. А тут вообще вспылил, пообещал вытащить все махинации с рукописями, мощами и прочим на свет божий и вообще показать предстоятелю последнего попа. Тот сразу об обиде забыл, а вместо этого испугался. Кто его знает, что у этих ребят еще в загашнике найдется, если у них теперь Чингизхан чуть ли не казаком стал. И вообще, "последний поп" - это как? К зеркалу что ли подведет? С этого станется и вообще церковь прикрыть.
Усугублять, как говорится, предстоятель не стал. Вместо этого попытался осторожно выяснить, что все это значит и на кой черт нам эта Монголия сдалась?
- Подожди, скоро узнаешь, - загадочно ответил Верховный, - у них ведь там чего, буддизм? Ламы какие-то? И чуть не половина мужиков в монахах? Если все сложится, подключитесь. Надо будет их в правильную сторону повернуть.
Предстоятелю от такой перспективы резко поплохело. Тут у себя, можно сказать в колыбели православия, народ совсем от рук отбился, и, кстати, во многом потому, что отношение Верховного видит, а теперь еще и буддистов крестить заставят. Надо нам это?
Спорить, однако, не стал, вспомнив притчу Ходжи Насреддина про ишака и эмира. Сейчас явно не время, Верховный уперся.
И, действительно, в начале февраля появилось официальное сообщение о предстоящем в ближайшие дни его официальном визите в Ургу. Почти одновременно из Лондона пришли новости о переговорах, которые начал там гетман закордонных справ. Британцы неожиданно пообещали многое: льготные займы, техническую поддержку при реконструкции ряда заводов и верфей, некоторые патенты в военной области и массу всего другого. Американцы в этом, якобы, участия не принимали, но кому надо прекрасно понимали, что они с британским капиталом в этом деле как минимум в доле. В Париже в ответ на это скрипели зубами, но терпели. Там тоже понимали, что если конфликт в Монголии хотя бы отчасти ослабит давление японцев в Индокитае, то о прежних разногласиях с НКР в польском вопросе лучше забыть. Эти киевляне вдруг оказались очень нужны для решения больших вопросов мировой политики.
Дальше события развивались стремительно. Верховный гетман отправился в Монголию и произвел на местных жителей большое впечатление. Железнодорожной ветки до Урги еще не было, и последние 100 километров делегации пришлось ехать на автомобилях повышенной проходимости. Однако перед самым городом Верховный пересел в сани и так и прибыл в город: в санях, одетый в теплую бекешу и лохматую папаху. Жахнул с дороги стакан и прямо на площади обратился к народу, почетному караулу, многочисленным монахам и главному нойону с приветственной речью. Что- то там такое про братство народов и общие корни в этой речи тоже было.
Монголы посмотрели: сам невысокий, коренастый, рожа круглая. Может, правда, родственник? Мороза, во всяком случае, явно не боится. На лошадь верхом, однако, взгромоздиться не решился, хотя и предлагали.
В целом русских в Монголии уважали. Торговать с ними было выгодно, большая часть товаров именно и шла из УралСиба. В приграничных районах местные монгольские власти не раз просили у соседей-сибиряков военной помощи, когда уж слишком какое-нибудь кочевое племя увлекалось разбоем. Пара сотен казаков, как правило, решали любую проблему. В самой же Урге если кое-какая цивилизация все же была, то привносили ее в основном именно русские. Накануне визита Верховного сибиряки провели с монгольской знатью большую работу, объясняя, что это именно они отчасти упросили, а отчасти материально заинтересовали гостей в том, чтобы оказать помощь дружественным монголам против японцев, которые все более нагло вторгались в южные и восточные приделы страны.
Вообще с границами на юге и востоке было сложно. Хорошо еще, если где-то они проходили по реке или горному хребту, а в степи, солончаках - кто, когда эту границу видел? Родственные племена пасли скот - и воровали, конечно, китайцы везли через границу товары. Нормальная жизнь. Попробуй кого останови - у каждого винтовка.
Для японцев, которые за прошедшие с момента их вторжения в Китай 10 лет так и не смогли окончательно преодолеть сопротивление и покорить эту страну, захват еще и Монголии практического смысла не имел. В еще непокоренной части Китая было множество районов попривлекательнее. Речь, скорее, шла о престиже армии и императора. Армия, мол, чуть ли не каждый год преодолевает сопротивление очередного противника ради славы божественного тэнно. Так что настала пора отметиться в Монголии.
Сибиряки имели самую достоверную информацию о том, что операция намечена на август, но сами влезать опасались. У них и так положение было достаточно сложным - караваны с их оружием шли в Китай с завидным постоянством. Это, не считая американских поставок через Владивосток, по Транссибу и далее вместе с сибирскими. Фактически Омск балансировал на лезвии ножа. Еще один шаг, и японцы возьмутся за Сибирь. В Токио сторонников продвижения именно в северном направлении было тоже немало, хотя пока побеждали все же те, кто считал, что сначала надо завоевать южные моря и земли.
Самое забавное, что поведи себя японцы несколько по-другому, монголы, скорее всего, ничего бы не имели против их прихода, и, возможно, даже какую-то территорию бы уступили, но вместо дороги купца в Токио выбрали путь воина. А сдаваться противнику, который обозначил себя где-то далеко на юге, откуда до столицы еще неделю скакать, даже для монголов, которые уже давно всерьез не воевали, было как-то несолидно.