Дѣвственникъ. Кто — дѣвственникъ? (сл. 58, стр. 309).
Дѣла, дѣланіе, дѣятельность. О дѣланіи и созерцаніи (сл. 1, стр. 6; сл. 2, стр. 14; сл. 59, стр. 321).—Дѣятельность тѣлесная и духовная въ чемъ состоитъ? (сл. 2, стр. 12—13; сл. 80, стр. 392—393).—Того, кто прежде дѣланія ищетъ созерцанія, постигаетъ гнѣвъ Божій (сл. 2, стр. 13—14; сл. 55, стр. 274).—Безъ добродѣланія душѣ невозможно пріять духъ откровенія (сл. 2, стр. 14).—Всякому дѣлу — свой порядокъ, и всякому роду жизни — свое время, и начинающій что́ свыше его мѣры, вредитъ себѣ{O} (сл. 11, стр. 51).—Дѣла ради Бога (сл. 14, стр. 59).—Какія суть дѣла правды? (сл. 25, стр. 123).—Всѣ добрыя дѣла отъ Св. Духа (сл. 27, стр. 127).—Награда дается (Богомъ) не за дѣланіе, а за смиреніе (сл. 34, стр. 148).—Безъ смиренія дѣла безполезны и даже вредны (сл. 46, стр. 198—199).—По сугубому составу человѣка — изъ души и тѣла — и духовная жизнь его должна состоять изъ дѣланія и созерцанія, и послѣднее предваряется первымъ (сл. 55, стр. 251).—Приведемъ въ благоустройство сердце наше дѣлами покаянія и богоугодной жизнью — и Господь Самъ придетъ, если мѣсто въ сердцѣ будетъ чисто и нескверно (сл. 55, стр. 257; сл. 2, стр. 13—14).—Чрезъ какія дѣла человѣкъ сподобляется духовныхъ тайнъ? (сл. 55, стр. 262).—Тѣлесное дѣланіе предшествуетъ душевному (сл. 56, стр. 276; сл. 85, стр. 410).—Дѣла тѣлесныя безъ печали ума — то же, что и тѣло неодушевленное (сл. 89, стр. 419).—Чему уподобляются дѣла безъ милосердія? (сл. 89, стр. 419).—Признаки правильнаго сердечнаго дѣланія (сл. 90, стр. 429).
Е.
Евангеліе. Наставленіе читать Евангеліе; какая цѣль и польза отъ сего чтенія? (сл. 56, стр. 283).
{24} Евхиты (еретики). Ихъ лжеученія (сл. 46, стр. 195; сл. 55, стр. 270—271).—Кто положилъ начало этой ереси? (сл. 55, стр. 272).
Еретики. Ложныя у нихъ откровенія и созерцанія (сл. 55, стр. 271, 272).—Не слѣдуетъ читать еретическихъ ученій, и почему? (сл. 56, стр. 282—283).
Еродій. Птица—цапля (сл. 85, стр. 407).
Ефремъ Сиринъ. Изреченія его (сл. 38, стр. 164).
Ж.
Желаніе. Доброе желаніе исполняется помощью Божіею (сл. 33, стр. 146).—Не всякое доброе желаніе входитъ въ сердце отъ Бога (сл. 33, стр. 146).—Почему Богъ не помогаетъ иногда въ исполненіи желанія, по-видимому добраго? (сл. 33, стр. 146).—О добромъ желаніи должно молиться, чтобы узнать, истинно ли оно доброе, или нѣтъ (сл. 33, стр. 146, 147).—Подъ личиною добраго дѣла діаволъ иногда стремится повредить человѣку (сл. 33, стр. 147).
Женщина. Какъ бесѣдовать новоначальнымъ инокамъ съ женщиною? (сл. 9, стр. 46—47).—Не должно вкушать пищу вмѣстѣ съ женщиною (сл. 9, стр. 47).—При собесѣдованіи съ женщиною нельзя пребыть въ чистотѣ и не оскверниться (сл. 51, стр. 226).—Возбужденіемъ мечтаній о женщинахъ врагъ ведетъ брань съ подвижниками (сл. 60, стр. 330).—Во время блудной брани должно удаляться отъ лицезрѣнія женщинъ, и почему? (сл. 77, стр. 382—383).