Крестъ. Два способа взойти ва крестъ (сл. 2, стр. 12—13; сл. 74, стр. 372).—Поклоненіе кресту (сл. 10, стр. 48—49, сл. 56, стр. 289; сл. 59, стр. 322).—Крестъ есть воля, готовая на всякую скорбь (сл. 21, стр. 84).—Стезя пути Божія отъ вѣка и отъ родовъ крестомъ и смертью пролагается (сл. 35, стр. 152).—Путь Божій есть ежедневный крестъ (сл. 35, стр. 152).—Всякая добродѣтель именуется крестомъ, когда исполняетъ заповѣдь Духа (сл. 49, стр. 220).—Для чего Господь заповѣдалъ взять крестъ? (сл. 49, стр. 220).—Знаменіе креста (сл. 52, стр. 230).—Донынѣ ученіе крестное служитъ преткновеніемъ и соблазномъ для іудеевъ и для еллиновъ {31} (сл. 54, стр. 239—240).—Велика сила креста Христова (сл. 54, стр. 240).—Что значитъ: взять крестъ свой? (сл. 55, стр. 244).—Страданіе Сына Божія на крестѣ даетъ намъ дерзновеніе въ покаяніи (сл. 89, стр. 426).—(См. Скорби. Искушенія).
Крещеніе. Крещеніе служитъ посредникомъ къ преподанію духовныхъ благъ (сл. 1, стр. 8).—Полная упованія вѣра не достигается безъ крещенія (сл. 30, стр. 133).—Какъ прощаются грѣхи въ крещеніи — и по крещеніи? (сл. 55, стр. 275).
Л.
Лицемѣріе. Горе питающимъ страсти свои подъ наружностью чистоты (сл. 8, стр. 41).
Лѣность(нерадѣніе). Ни подъ какимъ видомъ не предавайся нерадѣнію (сл. 40, стр. 168).—Причины нерадѣнія (сл. 40, стр. 168—169).—Ради чего Богъ попускаетъ недуги и искушенія на нерадивыхъ? (сл. 57, стр. 298).—Какъ разсуждаетъ лѣнивый при предстоящемъ ему подвигѣ? (сл. 58, стр. 318).—Лучше смерть за Бога, нежели жизнь со стыдомъ и лѣностью (сл. 58, стр. 319).—Кто лѣнивъ въ началѣ подвига, тотъ не можетъ впослѣдствіи противиться искушеніямъ (сл. 60, стр. 323).—На лѣнивыхъ діаволъ въ самомъ началѣ пути ихъ особенно сильно нападаетъ (сл. 60, стр. 323).—Самъ Богъ попускаетъ діаволу превозмогать лѣнивыхъ и ни въ чемъ не вспомоществуетъ имъ (сл. 60, стр. 323).
Любовь. Любовь къ Богу предваряетъ страхъ Божій (сл. 5, стр. 26; сл. 83, стр. 399).—Любовь къ брату должно предпочитать любви къ вещамъ (сл. 5, стр. 26).—Кто всѣхъ равно любитъ, тотъ достигъ совершенства (сл. 8, стр. 41).—Что приноситъ съ собою любовь къ нерадивымъ? (сл. 8, стр. 42).—Любовь налагаетъ обязанность тѣлеснаго упокоенія ближнихъ только на мірянъ и иноковъ общежительныхъ, но не на безмолвниковъ (сл. 13, стр. 54).—Мучимые въ гееннѣ поражаются бичемъ любви Божіей (сл. 18, стр. 76).—Какъ тяжела печаль, поражающая сердце за грѣхъ противъ любви? (сл. 18, стр. 76).—Любовь есть порожденіе вѣдѣнія Истины (сл. 18, стр. 76; сл. 38, стр. 160).—Двоякое дѣйствіе любви Божіей: относительно грѣшниковъ и относительно праведниковъ (сл. 18, стр. 76).—Достигшій совершенства любви Божіей достигъ совершенства плодовъ Духа (сл. 21, стр. 105—106).—Какой признакъ того, что человѣкъ достигъ любви Божіей (сл. 21, стр. {32} 106).—Безмѣрность любви Божіей къ человѣку (сл. 25, стр. 118; сл. 48, стр. 207).—О разныхъ степеняхъ любви (сл. 30, стр. 136).—Любовь, происходящая отъ Бога, не изсякаетъ (сл. 30, стр. 136).—Съ любовью къ міру невозможно пріобрѣсти любовь къ Богу (сл. 35, стр. 150).—Достигшій любви Божіей не страшится смерти (сл. 38, стр. 159).—Дѣйствіе любви Божіей въ человѣкѣ (сл. 38, стр. 159—160).—Любовь къ Богу пріобрѣтается молитвою (сл. 39, стр. 166, 167).—Любовь къ Богу есть великое утѣшеніе для человѣка (сл. 41, стр. 173).—Любовь есть плодъ молитвы (сл. 43, стр. 183).—Любовь Божія обрѣтается въ самоотверженіи души (сл. 43, стр. 183).—Любовь наша къ Богу испытывается въ ежечасной борьбѣ съ искушеніями (сл. 46, стр. 197).—Совершенство любви (къ людямъ) Моисея и Ап. Павла (сл. 48, стр. 207).—Апостолы пріяли многоразличную смерть изъ любви къ людямъ (сл. 48, стр. 207).—Святые, уподобляясь Богу любовью, достигаютъ совершенства (сл. 48, стр. 208).—Примѣры совершенной любви къ ближнему (сл. 48, стр. 208; сл. 55, стр. 249—250).—Высшая степень любви къ ближнему доступна лишь ощутившему вполнѣ надежду будущей жизни (сл. 48, стр. 208).—Любящіе міръ сей не могутъ имѣть самоотверженной любви къ человѣкамъ (сл. 48, стр. 208).—Изобиліе денегъ и любовь къ ближнимъ несовмѣстимы (сл. 51, стр. 226).—Упоенный любовью Божіей забываетъ труды и печали свои (сл. 51, стр. 229).—Любовь пріобрѣтается послѣ душевнаго здравія, а душа, не сохранившая заповѣдей, не есть здравая (сл. 55, стр. 242).—Храненіе заповѣдей ниже духовной любви (сл. 55, стр. 242).—Заповѣди хранять: иные — изъ страха, другіе — ради будущей награды, третьи — по любви (сл. 55, стр. 242).—Господь призываетъ хранить заповѣди изъ любви къ Нему (сл. 55, стр. 242, 244, 264, 265).—Безъ любви къ ближнему умъ не можетъ просвѣщаться Божественной бесѣдою и любовью (сл. 55, стр. 248).—Когда достаточно быть внутренно милосердымъ, и когда требуется доказать явно любовь свою къ ближнему? (сл. 55, стр. 248—249; 250—252).—Господь заключилъ совершенство заповѣдей въ любви къ Богу и къ ближнему (сл. 55, стр. 250).—Въ какомъ соотношеніи находятся между собою любовь дѣятельная и любовь созерцательная? (сл. 55, стр. 251).—Любовь предшествуетъ вожделѣнію: чего не возлюбитъ человѣкъ, того не будетъ вожделѣвать (сл. 55, стр. 254).—Исканіе себѣ высокихъ дарованій не есть признакъ любви къ Богу, но недугъ души (сл. 55, стр. 257).—Душа, не побѣдившая страстей, не можетъ стяжать любви къ Богу (сл. 55, {33} стр. 257—258).—Апостолы вѣрою усовершились въ любви Христовой (сл. 55, стр. 259).—Каковы были дѣйствія любви въ св. Ап. Павлѣ? (сл. 55, стр. 265).—Какъ цѣнятся добродѣтели того, кто не имѣетъ любви? (сл. 55, стр. 265).—Стяжаніе любви какую приноситъ пользу? (сл. 55, стр. 265).—Лишающійся любви лишается мира (сл. 55, стр. 266).—Не слѣдуетъ домогаться созерцанія помимо любви (сл. 55, стр. 266—267).—Любовь есть первоначальное созерцаніе Св. Троицы (сл. 55, стр. 266).—Какимъ путемъ умъ вводится въ область совершенной любви? (сл. 55, стр. 269).—Любовь есть вмѣстилище духовнаго (сл. 55, стр. 269).—Душа, любящая Бога, имѣетъ покой въ Немъ (сл. 56, стр. 276).—Люби грѣшниковъ, но ненавидь дѣла ихъ (сл. 57, стр. 305).—Какъ любовно слѣдуетъ обращаться съ ближними? (сл. 57, стр. 306).—Любовь къ Богу познается чрезъ искушенія (сл. 60, стр. 330).—Изъ любви къ Богу истинные подвижники нудятъ себя къ труду добродѣтели (сл. 60, стр. 332).—О признакахъ и дѣйствіяхъ любви къ Богу (сл. 73, стр. 369—370).—Любовь Божія есть рай и древо жизни, и почему? (сл. 83, стр. 397—398).—Пока не обрѣтемъ любви Божіей, дѣланіе наше — на землѣ терній (сл. 83, стр. 398).—По обрѣтеніи любви Божіей питаемся Хлѣбомъ Небеснымъ — Христомъ и укрѣпляемся въ силахъ безъ работы и труда (сл. 83, стр. 398).—Дѣйствіе любви Божіей на грѣшниковъ (сл. 83, стр. 398—399).—Безъ страха невозможно достигнуть любви (сл. 83, стр. 399).—Достигшіе любви достигли Бога (сл. 83, стр. 399).—Достигшіе любви становятся выше естества, и отступаютъ отъ нихъ борьба, страхъ и утомленіе (сл. 84, стр. 402).—Какую пользу приноситъ любовь къ ближнему? (сл. 85, стр. 403—404).—Богъ вразумляетъ насъ съ любовью (сл. 85, стр. 404).—Любовь къ ближнему — ключъ къ Божественнымъ дарованіямъ (сл. 85, стр. 409).—Похвальна любовь къ ближнему, если она не отвлекаетъ насъ отъ любви къ Богу (сл. 85, стр. 409—410).—Свойства любви къ ближнему (сл. 89, стр. 421).—Какъ полезно скорбѣть о другихъ? (сл. 89, стр. 423).—О любви Божіей къ роду человѣческому (сл. 90, стр. 430—432).—Признаки любви ко Христу — и любви къ міру и тѣлу (сл. 91, стр. 433—434).