Весьма сладостна воня постника, и встрѣча съ нимъ веселитъ сердца разсудительныхъ; а на чревоугодника {44} отъ обращенія съ постникомъ нападаетъ страхъ, и онъ употребляетъ всѣ мѣры не ѣсть съ нимъ.
Любезенъ Богу образъ жизни воздержнаго, тогда какъ сосѣдство его весьма тяжело для любостяжательнаго. Молчаливый много восхваляется у Христа; но не будетъ пріятно приближеніе его тѣмъ, которыхъ бѣсы уловили пристрастіемъ къ забавамъ и паренію ума. Кто не любитъ смиренномудраго и кроткаго, кромѣ горделивыхъ и злорѣчивыхъ, которые чужды его дѣланія?
Нѣкто разсказывалъ мнѣ изъ собственнаго своего опыта: „въ которые дни имѣю я бесѣду съ кѣмъ‑нибудь, въ тѣ съѣдаю по три или по четыре сухаря въ день, и если стану принуждать себя къ молитвѣ, то умъ мой не имѣетъ дерзновенія къ Богу, и не могу устремить къ Нему мысли. Когда же разлучусь съ собесѣдниками на безмолвіе, въ первый день принуждаю себя съѣсть полтора сухаря, во второй — одинъ, а какъ скоро утвердится умъ мой въ безмолвіи, усиливаюсь съѣсть одинъ цѣлый сухарь, и не могу; умъ же мой непрестанно съ дерзновеніемъ бесѣдуетъ съ Богомъ, хотя и не понуждаю его къ тому, и свѣтозарность Божества, не оскудѣвая, осіяваетъ меня, и влечетъ меня видѣть красоту Божественнаго свѣта и увеселяться ею. Если же во время безмолвія приключится кому прійти и говорить со мною хотя одинъ часъ, невозможно мнѣ тогда не прибавить пищи, не оставить чего изъ правила, не разслабѣть умомъ къ созерцанію онаго свѣта“. Вотъ видите, братія мои, какъ прекрасны и полезны терпѣніе и уединеніе, какую силу и какое удобство доставляютъ подвижникамъ. Блаженъ, кто ради Бога пребываетъ въ безмолвіи, и наединѣ ѣстъ хлѣбъ свой, потому что всегда онъ бесѣдуетъ съ Богомъ. Ему слава и держава нынѣ, и всегда, и во вѣки! Аминь.
СЛОВО 9.
{45} О чинѣ и уставѣ новоначальныхъ, и о томъ, что прилично имъ.
Вотъ цѣломудренный и Богу любезный чинъ — не обращать очей туда и сюда, но простирать всегда взоръ впередъ; не празднословить, но говорить только необходимо нужное; довольствоваться убогими одеждами для удовлетворенія тѣлесной потребности; пользоваться яствами, поддерживающими тѣло, а не для чревоугодія: вкушать всего понемногу, не презирать одного, а другое избирать, и этимъ однимъ охотно наполнять чрево, прочее же отметать[86]. Выше всякой добродѣтели разсудительность. Вина же, когда нѣтъ съ тобою друзей, или не имѣешь болѣзни, или упадка силъ, не вкушай. Не прерывай рѣчи, когда говоритъ другой; и не отвѣчай, какъ невѣжда, но будь твердъ[87], какъ мудрецъ. И гдѣ бы ни находился ты, почитай себя меньшимъ всѣхъ и служителемъ братій своихъ. Ни передъ кѣмъ не обнажай ни одного члена своего; не приближайся ни къ чьему тѣлу безъ необходимой причины. Не позволяй, чтобы и къ твоему тѣлу приближался кто безъ важной, какъ сказано, причины. Уклоняйся отъ дерзости въ рѣчахъ, какъ отъ смерти. И сну своему пріобрѣти цѣломудренный чинъ, да не удалится отъ тебя охраняющая тебя сила[88]. Гдѣ ты ни спишь, пусть никто, если только можно, не видитъ тебя. Ни предъ кѣмъ не извергай слюны. Если, когда сидишь за трапезой, найдетъ на тебя кашель, отвороти лице свое назадъ, и такъ кашляй. Ѣшь и пей съ цѣломудріемъ, какъ прилично чадамъ Божіимъ.
Не протягивай руки своей, чтобы съ безстыдствомъ взять что‑либо изъ предложеннаго друзьямъ твоимъ. А если сидитъ съ тобою странникъ, разъ и два пригласи {46} его вкусить, и предлагай на трапезу благочинно, а не въ безпорядкѣ. Сиди чинно и скромно, не обнажая ни одного изъ членовъ своихъ. Когда зѣваешь, закрой уста свои, чтобы не видѣли другіе; ибо, если удержишь дыханіе свое, зѣвота пройдетъ. Если входишь въ келлію настоятеля, или друга, или ученика, храни очи свои, чтобы не видѣть, что́ тамъ есть. Если же понуждаетъ къ тому помыслъ, будь внимателенъ къ себѣ, не слушайся его, и не дѣлай этого. Ибо кто безстыденъ въ этомъ, тотъ чуждъ иноческаго образа и самого Христа, даровавшаго намъ сей образъ. Не обращай взора на тѣ мѣста, въ которыхъ спрятана утварь въ келліи друга твоего. Тихо отворяй и затворяй дверь у себя и у друга своего. Ни къ кому не входи внезапно, но, постучась отвнѣ и испросивъ дозволеніе, потомъ уже войди благоговѣйно.
Не будь торопливъ въ походкѣ своей безъ необходимой потребности, заставляющей поспѣшить. Всѣмъ будь послушенъ во всякомъ добромъ дѣлѣ, только не слѣдуй за любостяжательными, или сребролюбцами, или міролюбцами, да не явится послушаніе твое дѣломъ діавольскимъ. Бесѣдуй со всякимъ кротко, смотри на всякаго цѣломудренно, ничьимъ лицемъ не насыщай очей своихъ. Идя дорогою, не опережай старшихъ тебя. А если другъ твой отсталъ, отойдя немного впередъ, подожди его. Кто не такъ поступаетъ, тотъ несмысленъ, и уподобляется свиньѣ, которой нѣтъ закона. Если другъ твой начнетъ рѣчь съ кѣмъ‑либо встрѣтившимся, подожди его, и не торопи. Здоровый больному пусть заблаговременно скажетъ: сдѣлаемъ, что́ потребно.