Тогда человек поспешил назад к своему духовнику, рассказал ему обо всём произошедшем и принёс ему покаяние, как научил его Ангел. Услышав этот рассказ, духовник заплакал, покаялся и спасся. Нам следует обвинять во всём себя, и тогда спасёмся.
Притча 4
Один человек собрал большое богатство. Он никогда не имел желания ни исповедаться, ни творить милостыню.
У него был сын десятилетнего возраста. Однажды богач тяжело заболел, и близкие стали советовать ему исповедаться и сделать что-нибудь ради спасения своей души. Но он отвечал им: «Да будет здоров мой сын, он сделает всё для спасения моей души». Он был пленён диаволом, и ничто не могло заставить его изменить своё мнение.
В той местности жил один благочестивый старец. Сбрив бороду и одев мирскую одежду, он отправился в дом богача.
— Что тебе надо? — спросили его, когда он постучал в дверь.
— Я чужеземец. Когда я волей случая оказался в вашем селении, я узнал, что ваш правитель болен. Я пришёл увидеть его, так как я врач.
Тотчас он был принят. Все родственники больного собрались вокруг духовника.
— Как себя чувствует больной? — спросил он их.
— Мне худо, — ответил ему сам больной.
— А что тебе говорят врачи вашего селения?
— Они говорят, что я смертельно болен.
Врач-духовник взял его за руку и сказал:
— Да, это так, ты действительно умираешь. Но если бы нашлось одно лекарство, ты бы не умер.
— Что же это за лекарство, которое нам необходимо найти?
Духовник притворился, что не слышит, и спросил:
— У тебя есть дети?
— Только один ребёнок.
— Не переживай, твоё лекарство найдено. Я обещаю тебе, что ты не умрёшь.
Он попросил дать ему чашку воды и немного муки, перемешал их и сделал вид, что добавляет туда ещё какое-то снадобье, и сказал:
— Теперь лекарство готово, лишь необходимо, что бы сюда пришёл твой сын, я уколю его мизинец иголкой, добавлю в лекарство три капли крови, дам тебе его выпить, и ты тотчас поправишься.
В это время сын богача играл во дворе. Тотчас поспешили к нему и сказали:
— Пойдём, сынок, пришёл врач, который исцелит твоего отца.
Ребёнок хотел было продолжить играть, но его силой привели к отцу.
Завидев его, врач сказал:
— Чадо моё, давай я уколю твой мизинец иголкой и капну три капли крови, чтобы приготовить лекарство, которое дам выпить твоему отцу, и он тотчас выздоровеет.
— Что, я с ума сошёл портить свой палец?
Врач воскликнул:
— Сынок, от тебя зависит, выживет твой отец или умрёт. Не видишь, сколько богатства он собрал, что бы тебе оставить?
— Будет он жить или нет, я свою руку портить не собираюсь, — ответил юноша и ушёл.
Тогда врач сказал правителю:
— Я, духовник этой области, сделал это, чтобы показать тебе, что от ребёнка не стоит ожидать какой-либо заботы о твоей душе.
Тогда больной поднялся и сказал:
— Я погубил свою душу ради своего сына, чтобы оставить ему большое наследство. А тот не смог ради спасения моей жизни пожертвовать тремя каплями своей крови? Ты прав, отче.
Тотчас он разорвал все завещания, раздав всё своё имущество нищим, а сыну своему не оставил ничего, сделав его бедняком. Он обрёл Рай, и вечно радуется.
Теперь вы, те, у кого есть дети, не возлагайте на них надежду, говоря, что они хорошие и позаботятся о ваших душах. Что человек сам сотворит в этой жизни, то и найдёт в жизни другой.
Притча 5
Однажды один грек решил стать иудеем. Есть три закона: естественный — у иудеев, плотский — у турок и духовный — у христиан. Последую-ка я естественному закону, — подумал грек и стал его изучать: «Если кто-то возьмёт твою одежду, отними и ты её у него. Если кто-то обсчитает тебя на десять грошей, возьми и ты у него десять монет. Если кто-то убьёт твоего брата, убей и ты». Грек стал размышлять над этим: «Я иду по дороге. Кто-то хо чет отнять у меня одежду, в соответствии с этим законом, я должен отобрать и его одеяние. Тот мне воспрепятствует, остаётся одно: или я убью его, или он меня. Иудейский закон плох, — подумал грек, — стану турком. В соответствии с плотским законом можно иметь множество женщин и творить разные беззакония. Такой закон мне тоже не по душе, он животный, — заключил грек. — Стану не турком, а христианином». Грек взял духовный закон и, начав его изучать, нашёл в нём следующие слова: «Тому, кто возьмёт у тебя одно платье, — отдай и другое, а тому, кто отберёт десять монет, — отдай ещё десять. Тому, кто ударит тебя по правой щеке, подставь и левую». Тог да грек сказал: проведу-ка я следующий опыт: положим, я иду по дороге и ко мне кто-то подходит, чтобы отобрать мою одежду. В соответствии с законом я должен сказать ему: постой, брат, возьми ещё одно платье. Он подходит, чтобы отнять у меня десять грошей. Я скажу ему: погоди, брат, возьми ещё десять. Подходит, чтобы дать мне оплеуху. Я повернусь к нему другой стороной, чтобы он мог ударить меня ещё раз. Мне кажется, что, каким бы он ни был плохим и свирепым человеком, я своим кротким поведением, смиренными и добрыми словами заставлю его вернуть мне обратно отобранную вещь и не убить меня. А если буду ему сопротивляться — или убью его, или сам погибну. Итак, духовный закон наиболее предпочтителен и я стану христианином.