Выбрать главу

ИНКАРНАЦИЯ: см. воплощение.

ИНГРЕССИЯ (от лат. in-gredior, "входить"): "вхождение", момент пересечения планетой границы знака или дома. В астрологии важный момент, т.к. планета при этом заметно меняет свое влияние. Отмечается в некоторых эфемеридах.

ИНИЦИАЦИЯ (лат. initiatio, "посвящение"): обряд, символизирующий переход человека в иное качество - вступление в права взрослого (бармицве, конфирмация), в общину верующих (обрезание, крещение), в сословие (возведение в дворянское достоинство, постриг, прием в гильдию), в организацию (присяга, клятва) и т.д. В той или иной форме имеется у всех народов мира. Духовные ордена, ассоциации магов, разл. эзотерические школы также часто имеют свои обряды и.

ИНКУБ (лат. incubus, от incubo - "лежать сверху"): у др. римлян демон ночных кошмаров, в средние века - демон, принимающий вид мужчины и соблазняющий женщин. Ср. суккуб.

ИНКУБАЦИЯ: см. онейрология.

ИХТИОМАНТИЯ (от др.-греч. ichtys - "рыба"): древнее гадание по форме и состоянию внутренностей рыб, см. иеромантия.

И ЦЗИН (I Qing, I Ching, I Ging, "Книга перемен"): гадательная книга древнего Китая, созд. в VIII - VII вв. до н.э. и вошедшая в конфуцианский канон. В этой книге "с наибольшей силой проявилась идея древних о глубокой взаимосвязи природы и человека. В этом литературном памятнике содержатся мысли о времени и вечном изменении, о том, что три великие потенции - небо, человек и земля - находятся в состоянии непрерывного развития и изменения" (Федоренко Н. Древние памятники китайской литературы. М., 1978). Текст и комментарий к 64 гексаграммам (см.) представляет собой гармоничную и совершенную систему ритуального гадания. Все явления и события интерпретируются как результат взаимодействия двух начал, ян и инь. Подробнее см., напр.: I Ging. Das Buch der Wandlungen. Uebers. und Komment. v. Richard Wilhelm. E. Diederichs Verlag, Muenchen 1988; Шуцкий Ю.К. Китайская классическая "Книга перемен". М., 1960; Масленников В. Загадки "Книги перемен". "Наука и религия", N 4-5/1990.

Й

ЙЕСОД (Yesod, евр. "фундамент, основа"): девятая из 10 сфирот (см.), принадл. к миру Творения (Олам ха-Йецира, царство Природы). Синтезирует влияние высших сфирот и передает его последней из них, Малкут, служа как бы связующим звеном. "Йесод - завершение туловища, знак священного Завета" (Минха ле-Эрев Шаббат). В человеческой душе проявляется в привязанности ко Всевышнему. Из буддийских миров ей соответствуют два: мир ада и мир голодных духов. Из священных имен Шаддай ("Тот, который довлеет"). Число - 8.

ЙОГА (yoga, санскр. "связь, упряжка"):

1. одна из шести ортодоксальных систем индийской философии, подразделяемая на восемь анг или на разделы: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара (крийяйога) и дхарана, дхьяна и самадхи (раджайога). Pазличают тж. буддхийогу, бхактийогу и кармайогу. Литература по й. достаточно обширна.

2. Pод аспекта в индийской астрологии, определяемый не угловым расстоянием между планетами (дугой), а их взаимосвязью, напр.: "Каласарпа-йога: все планеты, попавшие между Pаху и Кету (правее Pаху, но левее Кету), создают проблемы в жизни"; "Лакшми-йога: Луна, обогнавшая Марс, дает благополучие и благосостояние" и т.д. Подробнее см.: Raman B.V. 300 Important Combinations. Bangalore 1978.

К

КАБАН (тж. Свинья - кит. Чжу, яп. И, монг. Гахай): 12-й циклический знак Восточного зодиака. У него водная природа, что прежде всего означает выдержку, терпение. Такой человек обладает удивительной сопротивляемостью по отношению ко всем превратностям жизни. Внешне он всегда спокоен, даже весел, однако внутри у него часто господствует полный мрак. Поэтому отношения с К. редко бывают глубоки: чем глубже в него проникнешь, тем труднее с ним общаться. В доме, в семье, в кругу друзей он играет роль центра. Однако (возможно, именно поэтому) он плохо переносит одиночество. С жизненными трудностями он справляется благодаря врожденной мудрости и интеллигентности.

годы: 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007

часы суток: 21:00-23:00

собственная стихия: вода-инь

цвет: черный (черноватый)

сторона света: север

КАББАЛА, Кабала (от евр. 'кабал - "приобщать, посвящать во что-л."; ср. араб. кыбла - сторона, в которую обращаются мусульмане при молитве, и греч. Кибела, лат. Сybele - богиня плодородия, дочь Сатурна и Земли, которой был посвящен оргиастический культ): эзотерич. учение, результат взаимодействия восточной (халдейской) мистики с иудаизмом, пифагореизмом и неоплатонизмом. По преданию, было передано Богом еще Адаму, затем Моисею и др. пророкам. Впервые систематич. изложено Авраамом бен Давидом Толедским (XII в.). Подразд. на теоретическую (к. июнит), посвященную изучению тайн природы, и прикладную (к. маасит), включ. элементы астрологии, медицины, магии. В основе первой лежат книги Сефер Йецира ("Книга Творения"), приписываемая поэту-мистику II в. н.э. рабби Акибе, и Зогар ("Сияние"), прип. его ученику р. Шимону бар Йохаи. Основу второй сост. по-особому толкуемая Библия (Ветхий Завет) и разл. апокрифические труды, напр., книга Еноха, Шестая и Седьмая книги Моисеевы, труды Соломона (см.). В основе всего, считает к., находится единое Божество, воля которого выражена в числах и словах (см. гематрия). Мироздание зиждется на 10 первых числах и 22 буквах. В мире 3 элемента (огонь, вода, воздух), 7 планет, 12 созвездий; в году 3 времени (холодное, теплое, влажное); в теле человека 3 осн. деления (голова, грудь, живот), 7 ворот. Есть тж. 10 сфирот (см.). Подробнее см., напр.: Каббала или наука о Боге, Вселенной и человеке. Пер. с франц. А.В. Трояновского. СПб., 1910; Сефер Ецира - "Книга Творения", в сб. Аум - Синтез мистических учений Востока и Запада, N 3, М., 1990; Z'ev ben Shimon Halevi. Kabbalah. Tradition of Hidden Knowledge. N.Y. 1985.

КАВСИМОМАНТИЯ (от греч. kausimos - "горючий"): гадание по помещаемым в огонь предметам, обычно - растертой смоле. Если смола сгорала быстро или, наоборот, не загоралась вовсе, это счит. добрым предзнаменованием. Если сначала дымилась и лишь потом загоралась, это предвещало неудачу. Скачущее красноватое пламя также сулило неудачу или поражение, а ровное и светлое - победу. Треск и шипение означали гнев правителя. Лучшим временем для гадания считалось утро и полдень, месяцы - январь и июнь, дни - вторник и четверг. Ср. тж. капномантия, пиромантия.

КАДУЦЕЙ (лат. caduceus): жезл бога Гермеса (Меркурия), трость с обвившимися вокруг него двумя змеями. Так же наз. жезл в деснице Богоматери на иконах как указание на теургическую силу.

КАЗИМИ (Cazimi), аль-Казими: см. планеты "сгоревшие".

КАЙРО (граф Луи Гамон): см. Кейро.

КАЛИОСТPО (Cagliostro), Александр, граф, собств. Джузеппе Бальзамо (Giuseppe Balsamo, р. 08.06.1743 в Палермо, ум. 26.08.1795 в тюрьме Сан-Леоне под Урбино): итал. естествоиспытатель, оккультист и медиум. Происхождения простонародного, систематич. образования не получил. В Калабрии женился на красавице Лоренце Феличиани. Путешествовал по Европе, торгуя эликсиром долголетия и водой, дающей красоту. Был и в Pоссии под именем "графа Феникса", откуда его вскоре выслали по повелению Екатерины II. Был неоднократно уличаем в мошенничестве, подвергался арестам и в конце концов как "франкмасон" приговорен к пожизненному заточению. Подробнее см., напр.: Карнович Е.П. Замечательные и загадочные личности XIX и ХХ столетий. СПб, 1884, переизд. Л., 1990.

КАЛЛИГPАФИЯ (от греч. kalo - "красиво" и grapho - "пишу"): метод медитации, принятый в Китае и Японии, осн. на традиционном искусстве к. На листе бумаги пишут один или несколько иероглифов, имеющих определенный смысл, связанный с темой медитации, чье-л. имя и т.п., стараясь, чтобы иероглиф получился как можно точнее и изящнее. Созерцание и размышление над иероглифом помогает проникнуть в сущность обозначаемого им понятия и восстановить душевное равновесие. В европ. странах вместо иероглифов пишут руны, буквы своего алфавита или иные знаки. Используют и каббалистические методы (ср. гематрия, нотарикон, темура).