Бес, или черт – темный, злой дух. Они также называются демонами и диаволами, составляют вместе с их князем, диаволом, темное бесовское царство. Прежде сотворения видимого мира и человека Бог сотворил ангелов. Все ангелы были добрыми, и Бог им дал полную свободу – желают ли они сами любить Бога, или нет; а это значит, пожелают ли они сами жить с Богом или без Бога. Один из самых светлых и сильных ангелов не захотел исполнять Божию волю, а захотел сам стать как Бог. Этот ангел во всем стал противиться Богу, сделался врагом Божиим. Он увлек за собой еще несколько ангелов. За это Бог их всех лишил света и блаженства (т. е. радости) и они сделались злыми, темными духами. Самый же главный диавол называется сатаною, т. е. противником (врагом) Бога. Диавол научил и людей не слушаться Бога – грешить. Он соблазнил хитростью и обманом первых сотворенных Богом людей – Адама и Еву – нарушить волю Божию.
Бесноватый, бесноватые – под этим именем подразумеваются люди, одержимые злыми духами.
а) Св. Писание, говоря о разных больных, отличает бесноватых от лунатиков, сумасшедших, эпилептиков и других больных. Бесноватым приписываются действия, не свойственные другим больным. Например, Христос – Сын Божий, разговаривает с бесами, и они ему отвечают; Христос повелевает им выйти из человека, и они повинуются Ему; бесы, выйдя из людей, ищут места покоя и, не найдя, возвращаются или входят в стадо свиное, и все стадо погибает в море. Это такие действия, которые никакой обыкновенной болезнью объяснить нельзя;
б) Иисус Христос изгнание злых духов часто представлял как особенное доказательство Божественной силы и власти. Когда враги говорили, что Он изгоняет бесов силою Вильзевула, то Он со всей ясностью показал им нелепость такого мнения
в) Так же говорили и учили об этом предмете и Апостолы. Не только многочисленные исторические факты говорят, что злые духи действительно овладевали и овладевают людьми, но и положительное учение Иисуса Христа о действии злых духов на человека указывает на действительность таких беснований и изгнаний Иисусом Христом бесов из страждущих.
Бессмертие — вера в бессмертие есть одно из верований, такое же древнее, как сам человек и его религия. Эта вера существует с первобытных времен. Истина бессмертия души существует в форме убеждения и образует один из существенных элементов религии. Все народы как древнего, так и нового мира в той или иной форме признавали и признают загробное существование. Убеждение в загробной жизни составляет существенный элемент в каждой религии.
Бессребреник – святой, раздавший свое имущество и живший, не принимая денег. Так называются люди, совершенно равнодушные к деньгам, люди, которым чужда мысль о корыстолюбии и даже о каком-нибудь стяжании.
Библейские песни – девять библейских текстов, которые служат темами для песен канона. Первоначально библейские песни читались во время богослужения, в VI–VII вв. к ним стали составлять песнопения, посвященные церковному воспоминанию данного дня (праздника или святого). Эти песнопения образовали канон, а сами библейские песни стали выходить из богослужебного употребления. В настоящее время библейские песни читаются только на утренних богослужениях во время Великого поста. Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреями Красного (Чермного) моря. Вторая – песнь Моисея (перед смертью): наставление евреям и напоминание о наказании, которому они себя подвергают, отступая от Бога. Третья – песнь Анны о рождении сына Самуила (последнего израильского судьи). Четвертая – песнь пророка Аввакума – прославление Господа. Пятая – песнь пророка Исайи «От ноши утренней дух мой…». Шестая – песнь пророка Ионы из чрева кита. Седьмая и восьмая – песни трех еврейских отроков, которые за исповедание веры в Бога и отказ поклониться языческим богам были брошены в печь повелением вавилонского царя и невредимо сохранились. Эти песни сохранились только в греческих переводах и отсутствуют в каноническом тексте книги пророка Даниила, Девятая – песнь Пресвятой Богородицы «Величит Душе Моя Господа» и песнь Захарии о рождении сына – Иоанна Крестителя. По сложности и суровости второй библейской песни в большинстве канонов (кроме Великого канона св. Андрея Критского) она отсутствует.
Библия (греч. книги) – собрание книг Ветхого и Нового Завета, признаваемых христианской Церковью боговдохновенными, т. е. написанными св. мужами по внушению и при содействии Духа Божия. Православная Церковь признает каноническими 38 книг Ветхого Завета и все 27 книг Нового Завета.