Спасающая благодать Божия действует как духовное рождение, и дальнейшее духовное возрастание человека происходит через взаимное содействие двух начал: одно из них – благодать Духа Святого; другое – открытие человеком своего сердца для принятия ее, жажда ее, желание воспринять ее, как принимает влагу дождя жаждущая сухая земля. Иными словами – личное усилие для получения, хранения, действия в душе Божественных даров.
Благолепие – красота; великолепие; богатое убранство; хорошее впечатление.
Благословение – 1) Возглас священника или архиерея, которым начинается богослужение. Различаются возгласы: литургийный («Благословенно царство…»; им же начинаются чин крещения и чин венчания), Всенощного бдения («Слава Святей…») и обычный («Благословен Бог наш…»; перед остальными богослужениями).
2) Осенение крестным знамением верующих, совершаемое священником или архиереем. Благословение совершается в определенные моменты богослужения с возгласом «Мир всем». Бывает благословение священнослужителей (т. е. особо посвященных людей, совершающих богослужения), бывает родительское благословение.
Когда священник благословляет нас, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы: Ис Хс, то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением.
Когда мы в храме слышим слова общего благословения: «мир всем» и другие, то в ответ на них должны поклониться без крестного знамения. А чтобы получить отдельно для себя благословение от епископа или священника, нужно складывать руки крестом: правую на левую, ладонями вверх. Получив благословение, мы целуем руку, нас благословляющую, целуем как бы невидимую руку Самого Христа Спасителя.
Благословенны – тропари, посвященные Воскресению Христову, поются на утрене в воскресения всего года, кроме праздников Пасхи, Пятидесятницы, Входа Господня в Иерусалим и второго воскресения после Пасхи. Называются по первому слову припева к тропарям – «Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим».
Благословити – посвятить Богу; желать добра; хвалить; помолиться о ниспослании Божией благодати на кого-либо; дозволить; пожелать добра.
Благочинный – административная должность в церкви, человек, которому доверено заведовать определенным числом церковных причтов, он может быть и в сане священника, и в сане протоиерея. В старину он назывался на Руси поповским старостой. Возглавляет благочиния – округ, состоящий из приходов.
Блаженны – молитвословие, состоящее из евангельских стихов («Блаженны нищие духом…»). Поется третьим антифоном литургии (или изобразительных) в воскресения и некоторые из праздников.
Блаженный – благополучный, счастливый. «Блаженни нищие духом, яко тех есть царство небесное» – нищие духом, т. е. считающие себя недостойными, а потому стремящиеся святой жизнью удостоиться высших благ небесных. «Блаженными» по преимуществу называется особый разряд свв. подвижников и подвижниц, иначе называемых юродивыми. Этот вид подвижничества состоит в том, что принявший или принявшая на себя этот подвиг ради Христа и спасения своей души отказывается от общепринятого образа жизни, делается добровольным скитальцем и нищим, обдуманно принимает на себя образ человека, лишенного здравого ума. Для этого подвига потребны великое самоотвержение, чрезвычайное беспристрастие к себе, готовность терпеть непрестанные поругания и презрения. Вместе с тем необходима и высокая мудрость, чтобы бесславие свое обращать во славу Божию: в смешном не допускать греховного, в обличении – ничего несправедливого. Такими святыми были, например, св. Василий Московский, св. Андрей юродивый и др. Блаженными, кроме юродивых, св. Церковь называет еще: 1) сокровенных святых, работавших и угодивших Богу в тайне, в миру. Таков, например, блаж. Никита; 2) тех святых, святость которых засвидетельствована перед церковью славой их собственных дел, оставшихся сокровенными.