Богохульство – преступное деяние, выражающееся в оскорблении имени Божия, Пресвятой Девы Марии, признанных церковью святых, а также священных предметов.
Богочеловек – наименование Иисуса Христа, указывающее на то, что в Иисусе Христе два совершенных естества – истинное божеское и истинное человеческое, и что эти два естества соединены в Нем ипостасно, т. е. составляют одно лицо.
Богоявленская вода – вода, освященная по церковному чиноположению в день Богоявления Господня, т. е. 6 января; иначе она называется «великая агиасма». Св. Иоанн Златоуст свидетельствует о богоявленской воде, что она не портится в течение целого года по освящении.
Божба – грех клятвы именем Божиим всуе.
Божественный – 1) свойственный Богу, к Богу устремленный, обращенный;
2) святой, священный;
3) боговдохновенный, в Боге и для Бога совершенный; Богом сообщаемый;
4) досточтимый, чрезвычайный, высочайший.
Божница – 1) храм, построенный для богослужения, церковь. Божницы или часовни ставят там, где нет церквей; их ставят и над могилами усопших; украшают иконами, отсюда: божница;
2) богадельня, странноприимница или странноприимный дом (в древнерусских памятниках);
3) полка, на которую в домах ставят иконы; иногда место, где висят иконы.
Большой Катехизис – книга, заключающая в себе изложение веры в вопросах и ответах. Она написана в конце XVI или начале XVII в. протоиереем г. Корец Лаврентием на литовском языке, а потом переведена на славянский. Несмотря на исправления, Большой Катехизис не свободен от ошибок. Так, в нем встречаются латинские мнения, неясные места и пр.
Брака таинство, или венчание – одно из таинств Церкви Христовой. Целью венчания является получение благословения Церкви на путь супружеской жизни.
Жених и невеста становятся среди церкви перед аналоем, на котором лежат Крест и Евангелие. Здесь, как перед лицом Самого Христа, на вопрос священника они объявляют, что вступают в брак добровольно, и дают обещание жить в любви и согласии и никогда не разлучаться. Тогда священник после известных молитв о благословении их супружеской жизни от Бога, надев на их головы венцы, благословляет их и обводит три раза вокруг аналоя. И в это время Сам Бог невидимо благословляет их на такую жизнь. Священник молится за жениха и невесту при их венчании, чтобы Господь, благословивший брак первых людей, Адама и Евы, благословил и их брак, помог жить им в любви и согласии, дал им добрых детей, долгоденствие и блага земные и небесные.
При совершении таинства брака мы видим следующие из обрядов: 1) обручение жениха и невесты кольцами, выносимыми из алтаря с престола, 2) надевание на них венцов, 3) хождение вокруг аналоя и 4) вкушение вина из одной чаши.
Кольца – знаки союза жениха и невесты. Кольца выносятся из алтаря с престола, это значит, что брачный союз благословляет Сам Бог.
Венцы суть знаки царской власти. Надеваются венцы на жениха и невесту в знак того, что они имеют быть главами семейства.
Хождение вокруг аналоя, подобно хождению вокруг купели при крещении, означает, что венчаемые обещаются быть верными друг другу до самой своей смерти.
Вкушение вина из одной чаши означает, что у мужа и жены все должно быть общее: и радости, и горе.
Самое важное священнодействие при совершении таинства брака – возложение венцов и при этом благословение и молитва, чтобы Сам Господь венчал их славою и честию. От тех, которые вступают в брак, требуется, чтобы они:
1) были христиане, и притом веры православной, если не оба, то, по крайней мере, один из них, т. е. жених или невеста;
2) имели от роду жених не менее 18 и невеста 16 лет;
3) не состояли между собой в близком родстве плотском и духовном (В первых четырех степенях плотского родства брак воспрещается, например, родным, двоюродным брату и сестре. В пятой и шестой степени брак может быть разрешен, в случае нужды, епархиальным архиереем.
Что же касается до духовного родства, происходящего от воспринятия при купели крещения, то брак воспрещается только между восприемниками, воспринятыми или крестниками и родителями сих последних);
4) чтобы жених и невеста имели взаимное добровольное согласие на вступление в брак.