По Уставу, верующие в этот день отказываются от пищи.
Великая Суббота. События Великой Субботы описываются в Евангелии от Матфея. Христос умер в пятницу, около трех часов дня, а воскрес в ночь с субботы на первый день недели, именуемый с того времени воскресением. Погребение Иисуса было делом его тайного ученика Иосифа Аримафейского и состоялось в пятницу. Будучи богатым и знатным, Иосиф проявил исключительное мужество, попросив у римского правителя Пилата тело Иисуса для погребения. В субботу тело Христа пребывает во гробе.
Душой же во время, предшествовавшее Его Воскресению, Господь сошел в ад, откуда вывел освобожденные силой Его Крестных страданий души всех веровавших в Него, начиная с Адама и Евы.
Каждый год в Великую Субботу отмечается одно из самых замечательных Божиих чудес, знаменующее собой особую значимость этого дня. Это сошествие благодатного Огня на святой Гроб Господень в иерусалимском Воскресенском храме.
Великое славословие – песнопение: «Слава в вышних Богу», которое поется на утрени и заканчивается словами: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Полагается петь как молитвослов торжественный, в праздничные дни, а именно: воскресные, седмичные-невеликопостные, если на это время приходится Празднование Божие, а также в великопостные дни: сырную субботу, субботу 5 недели Великого поста, Лазареву и Страстную, в понедельник, вторник и четверг сырной седмицы, на праздник Сретения Господня и день храмового праздника. Святые, в честь которых совершается великое славословие, называются святыми со славословием.
Великомученик (-ица) – так церковь называет страдальцев за Христа, перенесших жестокие и продолжительные мучения. В православных святцах 27 великомучеников, из них 18 мужчин и 9 женщин: 1) Феодора Стратилата – 23 февраля, 2) Феодора Тирона – 17 февраля, 3) Георгия Победоносца – 23 апреля, 4) Ирины – 5 мая, 6) Иоанна Сочавскаго – 2 июня, 7) Евеимии – 11 июля, 8) Марины – 17 июля, 9) Пантелеймона – 27 июля, 10) Никиты – 15 сентября, 11) Евеимии всехвальной – 16 сентября, 12) Евставия и Плакиды – 20 сентября, 13) Артемия – 20 октября, 14) Димитрия Солунского – 26 октября, 15) Параскевы – 28 октября, 16) Георгия Лидского – 3 ноября, 17) Мины – 11 ноября, 18) Катерины – 24 ноября, 19) Меркурии – 24 ноября, 20) Иакова Персятина – 27 ноября, 21) Варвары – 4 декабря, 22) Анастасии – 22 декабря.
Великосхимники – высшая степень (третья по счету) монашествующих, которые отрекаются от всего мирского и посвящают себя всецело Христу.
Величание – избранные стихи псалмов, заключающее пророческое сказание о событии или виновнике церковного торжества, или изображение добродетелей святого, за которые он причислен к известному лику. Величания находятся в Ирмолопоне, есть они в Типиконе, но без псалмов.
Венец брачный – необходимая принадлежность брака. Использование венцов восходит к глубокой древности и встречается почти у всех народов. В греко-римском мире существовало до 20 видов венцов. Христиане начали ими пользоваться с IV века, брачный венец имел значение победного венка – торжества христианина над страстями. Такое значение брачному венцу установил Иоанн Златоуст. В Русской церкви использовались венцы – лубочные, деревянные, железные, медные и серебряные. С XVII века венцы принимают форму короны. Возлагались на головы брачующихся, но иногда вручались куму и куме (дружки, свахи, шафера), которые и держали их над головами. На второбрачных или совсем не возлагали венцов, или возлагали не на головы, а на правое плечо.
Вено – плата жениха за невесту. Буквально плата за венок как символ девственности.
Венчальные свечи — используются при совершении венчания; в старину эти свечи весили больше пуда и их держали особо приставленные молодые люди, называемые «свещниками», а по окончании обряда эти свечи ставились в спальне новобрачных в головах постели, где они горели всю ночь.
Венчание – богослужение, во время которого совершается таинство брака благословляется и освящается христианский брак. Венчание совершается священником (очень редко архиереем), причем принято, чтобы священник был из белого (немонашествующего) духовенства. В практике православной церкви венчание принято совершать после обручения. Венчание происходит так: по обручении жених и невеста, держа зажженные свечи, входят из притвора в храм (или же от западной стены храма подходят ближе к алтарю) и становятся на белый плат, лежащий перед аналоем с крестом и Евангелием. Священник, спросив о твердости их намерения, возглашает благословение и великую ектению, читает иерейские молитвы и затем с благословением возлагает венцы на головы жениха и невесты и трижды возглашает тайносовершительную молитву «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их». Возглашается прокимен и читаются Апостол и Евангелие, произносится ектения и поется молитва «Отче наш». Венчающиеся пьют из чаши с вином и затем священник трижды обводит их вокруг аналоя, в это время хор поет тропари «Исайе ликуй…», «Святии мученицы…», «Слава Тебе Христе Боже», после чего священник снимает венцы, читает завершающие иерейские молитвы и произносит отдует. В православной церкви венчание разрешается совершать и над вступающими во второй или третий брак, однако чин второбрачного венчания менее торжественен, с чтением покаянных молитв. В Русской православной церкви венчание не совершается во все посты, на пасхальной неделе, на святках, в дни накануне двунадесятых праздников и воскресения (т. е. в субботу), а также накануне среды и пятницы (т. е. во вторник и четверг).