БЕССМЫСЛЕННЫЕ МЕЧТАНИЯ. Бесплодные иллюзии, несбыточные фантазии.
Истоки: Николай II в речи к представителям дворянства, земств и городов, произнесенной 17 января 1895 г., сказал: "Мне известно, что в последнее время слышались в некоторых земских собраниях голоса людей, увлекавшихся бессмысленными мечтаниями об участии представителей земства в делах внутреннего управления. Пусть все знают, что я, посвящая все свои силы благу народному, буду охранять начало самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял его мой незабвенный покойный родитель". Первоначально в написанной речи вместо слова "бессмысленными" значилось "несбыточными". Но в волнении царь оговорился. С тех пор выражение "бессмысленные мечтания" приобрело популярность. Тогда же в народе разошлась "Песенка", в которой Николай, обращаясь к "коноводам демагогии", "санкюлотам из Твери", говорит:
Л.Н. Толстой, возмущенный речью Николая II, написал статью-памфлет "Бессмысленные мечтания", направленную против самодержавия. Впервые статья опубликована в 1918 г.
БЕШЕНЫЕ ДЕНЬГИ. Деньги, нажитые неправедно и быстро.
Истоки: пьеса А.Н. Островского "Праздничный сон до обеда". Служанка Матрена говорит Бальзаминову: "Триста тысяч! Не верю. У кого же это такие деньги бешеные, что за тебя триста тысяч дали?" Позднее А.Н. Островский использовал выражение "бешеные деньги" в названии другой пьесы. Ее герой Кишев говорит: "Знаете ли, я. догадался, отчего у нас с вами бешеные деньги. Оттого, что не мы их нажили".
БИТЫЙ ЧАС. Долгое ожидание, напрасно потраченное время.
Истоки: раньше настенные часы отбивали каждый час.
БИТЬ БАКЛУШИ. Лениться, лодырничать.
Истоки: баклуши — чурбачки липового дерева, которые били (раскалывали) на заготовки для производства деревянных ложек. Работа считалась нетрудной и выполнялась обычно подмастерьями. По другой версии, баклуши — небольшие деревянные палочки, которые в старинной народной игре нужно было сбить. С точки зрения большинства сбивание баклуш было пустой тратой времени.
БИТЬ В НАБАТ. Предупредить об опасности, созвать народ.
Истоки: набат в старину — большой колокол, служивший для оповещения о военной опасности.
БИТЬ ВО ВСЕ КОЛОКОЛА. Оповестить, предупредить об опасности.
Истоки: в старину колокольным звоном собирали жителей деревни или города для решения каких-либо важных вопросов. В колокол звонили и при приближении врагов.
БИТЬ (ЗАБИТЬ) КЛЮЧОМ. Бурно, активно, мощно; о процессе, протекающем очень живо.
Истоки: ключ — водный источник, родник, бьющий из земли сильной струей.
БЛАГИМИ (ДОБРЫМИ) НАМЕРЕНИЯМИ АД ВЫМОЩЕН. Случаи, когда добрые стремления приводят к противоположному результату.
Истоки: Босвелл, биограф английского писателя С. Джонсона, рассказывает, что в 1775 г. писатель произнес: "Ад вымощен добрыми намерениями". Вальтер Скотт в романе "Ламмермурская невеста" (1819) приписывает это изречение английскому богослову Д. Джорджу Герберту, в XVII в. написавшему: "Ад полон добрыми намерениями и желаниями". Смысл изречения таков: от доброго намерения еще далеко до доброго дела, и люди, имеющие добрые намерения, но не осуществляющие их, не могут считаться праведниками и попадают не в рай, а в ад.
БЛАГОГЛУПОСТИ. Глупости, выдаваемые за важные, полезные вещи.
Истоки: сочинения М.Е. Салтыкова-Щедрина "Невинные рассказы. Деревенскаятишь" (1865), "Зарубежом" (1880).
БЛАГОДАРЮ, НЕ ОЖИДАЛ. Применимо в случае неожиданного приятного сюрприза.
Истоки: Н.В. Давыдов приписывает В.А. Соллогубу, за которым московское общество повторяло остроты и bons mots, данную фразу, которой кончалась каждая строфа длинного стихотворения, сочиненного им экспромтом. О том же упоминает в своем дневнике В.Ф. Одоевский. В шуточном стихотворении П.А. Вяземского "Ильинские сплетни" (1869) каждая строфа кончается фразой "благодарю, не ожидал". Тот же рефрен приведен в его стихотворениях "Царскосельские сплетни" и "Слухи из Ливадии".
БЛАЖЕН, КТО ВЕРУЕТ, ТЕПЛО ЕМУ НА СВЕТЕ! (ироническое). О тех, кто наивно верит во что-либо.
Истоки: комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" (д. 1, явл. 7), монолог Чацкого.
БЛАЖЕН, КТО СМОЛОДУ БЫЛ МОЛОД, БЛАЖЕН, КТО ВОВРЕМЯ СОЗРЕЛ. О рациональном поведении, способности следовать общепринятым традициям.
Истоки: роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин" (гл. 8, строфа X):