СОЛНЦЕ: перевоплощение. Ежегодное рождение, смерть и воскрешение Солнца делают его подходящим символом просвещённого эго[14] человека, которое переходит из тела в тело в таинстве перевоплощения. Повторное рождение — это закон эволюции применительно к «Я» внутри человека, которое, пережив распад физической формы, возводит более благородные дворцы и продолжает жить веками в новых телах, отвечающих его потребностям.
ВЕНЕРА: гармония и ритм. Природа движется к достижению своих неизбежных целей победоносно и прямо, никогда даже на мгновение не отклоняясь от своего точного курса. Причины величаво и красиво перетекают в следствия, и всем процессам в природе присущи изящество и гармоничный ритм. Поэтому древние и утверждали, что раз образ действия природы служит абсолютным эталоном красоты, то всем созданиям надлежит развивать гармонию и ритм как неотъемлемые свойства божественной природы.
МЕРКУРИЙ: равновесие. В старинных книгах каббалистов написано, что все неуравновешенные силы гибнут в пустоте. Неуравновешенность ведёт к гибели. Уравновешенность, или устойчивость, сберегает духовные ресурсы и обеспечивает постоянство. Меркурий как разум занимается примирением противоположностей. Тот, кто достигает душевного равновесия, обретает могущество. Уравновешенность представляет незыблемый фундамент, на котором следует возводить прочную конструкцию мыслей и действий. Необходимо преодолеть все крайности. Равновесие есть бессмертие.
ЛУНА: воспроизводство. Все эго, вступающие в физическую Вселенную, должны подчиняться закону воспроизводства. Все материальные формы создаются в соответствии с образцами и принципами, характерными для того, что Платон называл сферой воспроизведения. На данной стадии эволюции закон воспроизводства предусматривает создание всех тел по единому правилу или образцу. Это и есть знаменитая сорок седьмая теорема Евклида[15]. Собственно человек, называемый в Китае чадом неба и земли, является потомком первой пары противоположностей — духа и материи.
ЗЕМЛЯ: в древних философских системах Земле не приписывали никакого особого закона, она считалась лабораторией, в которой девять предшествующих законов проявляются в бесконечном множестве комбинаций. Материальная Вселенная по существу является воплощением Закона. Законы природы — это импульсы, присущие Божественному Интеллекту и проявляющиеся в качестве движителей атомов и строителей миров.
Постигнув мистический смысл этих законов, изучающий создаёт свою философию на прочной и достаточной основе.
ГЛАВА 2 СОВЕТЫ СЕРЬЁЗНЫМ ЛЮДЯМ
Какой совет вы дадите человеку, который намерен серьёзно изучать древнюю мудрость?
Само по себе страстное стремление к мудрости можно расценить как присущее человеку чувство, достойное величайшей похвалы, однако, слишком часто такое стремление оканчивается ничем по причине незнания и неверного понимания предмета в целом. Мы должны не только искренне и бескорыстно стремиться к истине, но и создать в своём внутреннем мире особую нравственную атмосферу, пригодную для восприятия духовного знания. Если хотят, чтобы дом был устойчивым, его возводят на соответствующем фундаменте; и точно так же, если надо, чтобы человек стойко переносил любые потрясения, его характер необходимо формировать на прочном и надёжном основании.
Никто не может знать больше, чем это ему позволяет его собственная сущность. Это и есть мера нашего понимания. И прежде чем любой человек сможет ясно понять тайны внутреннего мира, он должен развить в себе способность к такому постижению. С древнейших времён жрецы мистериальных храмов были хранителями философских дисциплин; и к изучению этих дисциплин допускались только те ученики, которые доказали, что они достойны такого обучения. Изучение философии предполагает нечто гораздо большее, чем простое слушание, чтение и приятие.
Первый этап в изучении древней мудрости состоит не в поиске знания, а в подготовке себя к восприятию этих знаний. Именно в этом и заключается первая ошибка большинства искателей истины. Обратив свой взор к небесам, они исступлённо устремляются к «озарению», но, подобно Фалесу[16], оступившись, падают в канаву собственной неподготовленности. Существуют тысячи людей, которые хотят быть мудрыми, но очень немногие из них оказываются способными понять, что прежде знаний должна прийти способность к их восприятию. Озарение возможно только для того организма, который подготовил себя к такому озарению, но никто не сумеет подготовиться к этому должным образом, если будет просто надеяться, желать и слушать. Как атлет должен тренироваться, чтобы проявить физическое мастерство, так и тот, кто хочет изучать философию, должен подчинить свои мысли, эмоции и действия какой-то конкретной дисциплине, если он действительно намерен развивать в себе философские способности.
15
см. раздел "Пифагорейская математика" в книге: Мэнли П. Холл «Тайные учения всех времён: Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» (пер. с англ.), — М.:ЭКСМО; СПб: Мидгард, 2007.
16
Фалес из Милета (ок. 625–547 до н. э.) — первый исторически достоверный древнегреческий философ и математик; в античной традиции — один из «семи мудрецов». Возводил всё многообразие явлений и вещей к единой первостихии — воде. Ему приписывают изречение: «Познай самого себя».