А сам великий князь Дмитрий Иванович по всей Руской земли гонцѣ розослал со своими грамотами по всѣм градом: «Да готовы будут на брань з безбожными агаряны. Совокупление всѣм на Коломне[Испр. по У. Е, Я Колюмну.] на Успение пресвятыя Богородица».
И тыи убо сторожи замедлѣша в поли. Князь же вел(икий) второе сторожю послав — Климента Полянина и Иоана Свесланика,[У Сеславскаго.] Григория Судоковных[Испр. по Т. Е, Я Сулоконных, У Тупика.] и многих с ними, заповѣда имъ воскорѣ возвратитися. Они же стрѣтоша Василия Тупика, ведуще язык к вел(икому) к(ня)зю, какъ неизложно идет царь[Доб. по Я, У. Е нет.] на Русь и како обослашася и совокупишася с нимъ Олегъ Резанский. Но не спѣшит царь, того ради осени требует. Слышав же князь великий неизложную вѣсть, таковое безбожное востание, нача утѣшатися о Бозе и укрѣпляше брата своего Володимера и всѣх князей руских: «Гнѣздо есмо князя Володимера Киевского, иже из- веде нас от смерти еллинския, ему же Господь откры познати вѣру христианскую, якоже оному стратилату Плакидѣ, он же заповѣдая нам тую вѣру крепко держати и поборяти по ней. Аще кто ради[Испр. по Я, У. Е рад.] постраждет в оней, то в оном вѣцѣ со святыми Божиими будет. Аз же, братие, за вѣру христианскую хочю потерпѣти даже и до смерти».//л. 297 Рече же ему князь Володимер Андреевич и вси князи рускии и воеводы: «Воистинну Господь нашъ заповедь законную совершив и святому еуан- гелию послѣдоваша. Рече бо Господь: „Аще кто постраждет за имя мое, ту азъ есмъ с ним“. И мы, господине, днесь[Доб. по Я, У. Е нет.] готовы есмы умрѣти с тобою и главы своя положити за святую вѣру и за твою великую обиду».
Князь же великий Дмитрий Иванович, слышав то от брата своего князя Володимера Андреевича и от всѣх князей руских, яко дерзают о нем поборѣти, о вѣрѣ святой, повелѣ со всее землѣ Руское всѣм людем быти на Коломнѣ на Успение пресвятыя Богородица: «Яко да переберу[Испр. по Т. Е, Я поберут. У переберем.] полки, коемуждо полку воеводу уставлю». И мнози люди успѣша на Москву к вел(иком)у к(ня)зю Дмитрию Ивановичю, едиными усты глаголаху: «Дай же нам течение совершити, имени твоего ради».
Приидоша к нему бѣлоозерстии князѣ,[Е, Я на поле князи белозерстии.] подобны суще боеви, велми учреж- денно войско ихъ: князь Феодоръ Семенович, к(ня)зь Семен Михайлович, к(ня)зь Андрей Скимский, к(ня)зь Глѣбъ Каргопольской и 51Андомскиа князи51.[51–51 Испр. по Т. Е, Я Цинодокии, У Андоския князи.] Приидоша же и ярославские князѣ со своими силами: к(ня)зь Андрей Ярославский, к(ня)зь Роман Прозоровский,[Испр. по Т. Е, Я Проюровский, У нет.] к(ня)зь Лев Курбский,[Испр. по Я. Е Кубски. У нет.] к(ня)зь Дмитрий Ростовский, и иныи убо многии.
Ужъ ту стукъ стучит, силна рать вел(икого) князя Димитрия Ивановича в славном городѣ Москвѣ, а гримят рускии цареве злаченными доспѣхи.
Князь же вел(икий) Димитрий Иванович,[Е, Я на поле к(ня)зь Дмитрий в дорогу выходить.] поем со собою брата своего Володимера Андреевича, и вси князѣ рускии преславныи и иде ко живоначалной Троици и ко отцю своему Сергию преподобному и благословение получи от всея обители тоя святыя. И моли преподобный Сергий его, дабы слышал к(ня)зь вел(икий) литоргию святую, приспѣ же день воскресения на память святых Флора и Лавра. По отпустѣ же святыя литоргии, моли его святый со всею //л. 297, об. братиею, дабы вкусилъ хлѣба с(вятого). Великому князю нужно есть, яко приидоша к нему вѣстници, яко зближают поганый и моли преподобнаго[Испр. по Я, У. Е святого.] Сергия, дабы ею осла- билъ. И рече ему преподобный старецъ: «Се ти замедление сугубо послушливо будет. Не уже бо ти, господине, еще вѣнецъ сия победы носити, и минувших лѣтех, а иным же мнозѣм плетутся вѣнцы». К(ня)зь великий вкуси хлѣба ихъ, он же в то время повелѣ воду освящати с мощми святых мученикъ Флора и Лавра. Князь вел(икий) скоро от трапезы воставъ, преподобный же окропи его священною водою и все христолюбивое войско его и даст вел(икому) князю крест Христовъ — знамение на челѣ. И рече ему: «Поиди, господине, нарекий Бога. Господь Богъ да будет ти помощникъ и заступникъ». И рече ему тайно: «Имаши побѣдити супостат своих,[Испр. по Я. Е твоих. У своя.] елико довлеет твоему государству».[Е, Я на поле Старец преподобный Сергий пророчествует о побѣдѣ.] И рече ему к(ня)зь вел(икий) Дмитреи: «Отче, дай ми два воина от полку своего — Пресвѣта и брата своего Ослабля, то тыи и нами сам пособствуеши». Старец же преподобный скоро повелѣ приготоватися има, яко довѣдомыи суть ратницы. И оны же послушание сотвориша преподобному старцу и не отвергошася повеления его. И даст 58в тленых58[58–58 Испр. по У. Е, Я нетленных.] место оружия нетленно — крест Христовъ, нашит на схимахъ, и повелѣ вмѣсто[Испр. по У, Е. Я мѣсто.] шоломовъ возлагати на себе. И дасть в руце вел(икому) князю и рече: «Се ти мои оружници, а твои изволници». И рече: «Миръ вам, братие, стражите, добрый воины Христовы». И всему православному войску дасть знамение Христово — миръ и благословение.