Источником сведения о том, что Куликовская битва происходила на Рождество Богородицы, было Сказание о Мамаевом побоище.[Это сведение перекликается и с Краткой редакцией Задонщины. Но, возможно, в последнем случайно является вставкой, характерной для списка К-Б, а не для всей редакции.] Аналогичная вставка сделана была в Пространной редакции выше, после фрагмента № 16. День недели («в суботу») дан правильнее именно в этой редакции.[Ср. в летописной повести о Мамаевом побоище (Повести. С. 34).]
Дата Куликовской битвы в Сказании о Мамаевом побоище не точна: 8 сентября приходится не на пятницу, а на субботу 1380 г.[См.: Рорре A. Z warsztatu staroruskiego redaktora. Przyczynek do stutiów nad Zadonszczyn Słowianie w dziejach Europy. Poznań, 1974. S. 175–182.] Но в Никоновской летописи дня недели нет. Поэтому верный день недели Пространной редакции Задонщины мог появиться в результате хронологических расчетов ее составителя.
Фрагмент № 23. Подвиг князя Владимира Андреевича.
Пространная редакция:
И нукнув князь Владимер, гораздо скакашепо рати поганым, златым шеломом посвечиваше. Гремят мечи булатныа о шеломы хыновскые. Въсхваляа брата своего: «Брате князь Дмитрей Иванович, что ти еси[В И1 слово повторено дважды. Р. П. Дмитриева читала: «есть еси». См.: «Слово» и памятники. С. 544.] у зла времени железная забрала. Не уставай, князь великый, с своими великими полкы, не потакай крамолником: [У, С далее — «уже бо».] поганыя бо полянаша наступают, а храбрую дружину теряли,[И2 — «стреляли».] трупу человечью борз конь не может скочити, в крови по колено бродят. Уже бо, брате, жалостно вибети крови крестьянской. Не уставай, князь великый с своими бояры» (И1) {л. 221 об.}.
Источники:
Пересвет поскакивает… злаченый доспехом посвечиваше(Задонщина, фрагмент № 17).
Сияють доспехы золочеными, гремели князи руския мечи[У далее — «булатными», С — «булатныя».] о шеломы хыновскыа(Задонщина, фрагмент № 16).
… князь Дмитрей, не ослабляй, князь великый, татаром.[У далее — «уже».] Поганыи полянаступают (Задонщина, фрагмент № 14), а хоробрую нашу дружинупобивают (Там же, список С).
Борз конь не можешь скочити, а в крови по колени бродяху(Повести. С. 72). Грозно бо бяше и жалостъно тогда слышати,[С — «видити крови християнское».] зане трава кровью пролита (Задонщина, фрагмент № 18).
Компилятивность этого фрагмента Пространной редакции очевидна. Узнав из Сказания о Мамаевом побоище о ратных действиях Владимира Серпуховского, составитель Пространной редакции не нашел там необходимого конкретного материала о его подвиге и заменил его общими словами из имевшихся в его распоряжении источников.
Фрагмент № 24. Речи Дмитрия Донского.
Пространная редакция:
Рече князь великый своим бояром: «Братия бояре и воеводы и дети боярскые, то ти, братие, ваши московъскыя сластныа медыи великия места себе, своим женам. Туто стару помолодится, а молоду чти добыти». Рече князь великый: «Господи Боже мой, на тя уповах, да не постыжуся в век, ни посмеють ми ся врази мои мне».И помоляся Богу и святии Богородицы и всем святым, и прослезися[С — «заплакал».] горкои утер слезы.
И тогда яко орлы[В ркп.: рлы.] отлетеша набыстрый Дон. То те не орле полетеша забыстрый Дон, поскакиваеткнязь великый с своими полкы за Дон с всею силою: «Брате князе Владимире, туто испити медвеная чаша.[И2, У — «медовыа чары поведеные».] Наступаем, брате, с своими силными полкы на рать поганых» (И1) {л. 221 об. — 222}.
Источники:
Добро бы, брате, в то время стару помолодится, а удалым[С вместо двух последних слов — «молодому чести добыти».] плечь попытати (Задонщина, фрагмент № 17).
Господи… Боже мой, на тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои(Пс. 24: 1). Соколии кречеты за Дон перевезлися[У — «перелетели». С вместо фразы — «ястреби и соколи и белозерстии кречеты прилетеша».]… (Задонщина, фрагмент № 16).
Пересвет поскакивает… (Задонщина, фрагмент № 17). Медвяныа чяши пити… (Повести. С. 56, 90, 130)… питиобщую чашумежу собою поведеную… (Повести. С. 64, 97, 142). Князь же великий… вьсплакася горько и рече… (Повести. С. 67, 146).
…восплакашася горко… (Задонщина по К-Б, фрагмент № 20).
Обращение Дмитрия Донского к воинам перед битвой навеяно Сказанием о Мамаевом побоище. И там он говорил, что «гости наши приближилися и ведуть промеж собою поведеную, преднии уже испиша».[Повести. С. 69, 101, 148.] Такого же происхождения и мотив молитвы великого князя перед битвой. Однако текст в Пространной редакции скомпилирован из разных источников — предшествующих фрагментов Задонщины, Сказания и даже псалмов.
Фрагмент № 25. Описание битвы.
Пространная редакция:
Тогда князь великий поля наступает. Гремят мечи о шеломы хиновъския, поганыи покрышаруками главы своа. Тогда погании отступиша назад. Стязи[Испр. в ркп.: ктязю. У— «стези».] ревуть, отступишася от великого князя, погании бежать. Рускии сынове поляширокыи кликом огородиша, золочеными шлемы осветиша.Въстал уже туроборен.[И2 вместо фразы — «Уже стал во ту(р) на боронь».] Тогда князь великый поганых назад победил и поворотил гораздо на них и бьет горко, тоску им подаваше. Князи их падошася с коней к земли. Трупы татарскими поля насеяша, а кровью протекли рекы(И1) {л. 222–222 об.}.
Источники:
Поганые полянаступают» (Задонщина, фрагмент № 14).
Гремеликнязи руския мечи булатными о шеломы хыновскыа(Задонщина, фрагмент № 16).
Покрышакииждо главу свою(2 Царств. 15: 30)… стязи ревуть… (Повести. С. 56, 90, 134)… стязи… ревуть… (Повести. С. 62, 96, 141). (Пересвет) свистом поля перегороди… (Задонщина, по К-Б, фрагмент № 17)[Об этом см.: La Zadonśćina. P. XII; Królik. S. 97.].
Шоломы злаченыя… светящиеся… (Повести. С. 63). Злаченым доспехом посвечиваше… (Задонщина, фрагмент № 17). Не тури возгремели… (Задонщина, фрагмент № 19).
… сынове же русскые… гоняще, сечаху их… (Повести. С. 71, 150).
… костьми татарскими поля пасеяша, кровиюземля пролита… (Задонщина, фрагмент № 16).
…река три дни кровью текла… (Задонщина, фрагмент № 27). Реки по три дни кровию течаху… (Повести. С. 72).
Скомпилированный из Сказания о Мамаевом побоище и первой части Задонщины фрагмент № 25 Пространной редакции, как и предшествующий, ничего нового не сообщает о ходе Куликовской битвы по сравнению со Сказанием.[Мотив покрытия головы — библейский («вси людие, иже с ним, покрыша кииждо главу свою». 2 Царств. 15: 30).] Это говорит о его вторичности.
Фрагмент № 26. Бегство татар и Мамая.
Пространная редакция:
Туто ся поганииразлучишася боръзо, розно побегоши неуготованными дорогами в Лукоморье, а скрегчюще зубы своими и дерущи лица своа, а ркучи: « Уже нам, брате, в земли своей не бывати, а детей своих не выдати[И2 далее — «а катун своих не трепати, а трепати нам сыраа земля, а целовати нам зелена мурова».], а в Русь ратью не ходити, а выхода нам у i руских князей не прашивати».
А уже бо въстонала земляТатарская, бедами и тугою покрышася. Уныша бо царем их хотениеи похвала на Рускую землю ходити. Веселие иже пониче. Ужерускиа сынове разграбиша татарская узорочья, доспехи и кони, волы и велблуды, вино, сахарь, дорогое узорочье, камкы, насычеве везут женам своим. Уже жены рускыя въсплескаша татарьским златом. Уже Русской земли простреся веселье[У далее — «и буйство».] и възнесесяслава руская на поганых хулу. Уже веръжено дивона землю.