Тебе данажизнь вне зависимости от того, хотел ты этого или нет. На самом деле мы не знаем, как зарождается жизнь здесь, как мы сюда попадаем, как душа вселяется в это тело. Это абстрактные вещи, пока нам неизвестные. Но раз ты пришел в этот мир, у тебя есть выбор: прожить эту жизнь комфортно или прожить ее в вечной борьбе с собой, с окружающим миром. Вместо того, чтобы конструктивно строить свою жизнь, оставлять какие-то следы, человек большую часть времени тратит на создание каких-то конфликтных ситуаций, а затем на разрешение их. Это происходит и в быту, и в семье, и на работе. Получается, что человек тратитвремя на создание какого-то конфликта вместо того, чтобы разрешать какой-то важный вопрос. Например, есть две стороны, у них существует общая задача, которую они совместно должны решить. Вместо того, чтобы решать эту задачу, собеседники в разговоре переходят на личности или уходят от темы, то есть прицепляют фразы типа "ты - недоумок", "тыне прав" и так далее, то есть происходит конфликт. Можно посчитать. Время затрачено на конфликт. Каждая из сторон, не слыша другой, наговорила много слов, которые, в принципе, не имели никакого отношения к той задаче, которую они хотели изначально решить сообща. Если, конечно, стороны действительно этого хотели. Если целью был не конфликт, а именно решение задачи, то спорящие пришли бы к другому результату. Время ушло, конфликтующие лица "вдруг" пришли вместе к мысли, что это плохо, что произошла конфликтная ситуация. Теперь новая задача - этот конфликт нужно уладить, опять затратить время. Если задачу необходимо решить, они все равно будут ее решать. И вот только по истечении такого большого промежутка времени обе стороны наконец решают поставленную задачу. Этот промежуток и является непрочно установленными связями между мирами или отсутствием коммуникации. Связи, не имеющие обратной связи. Тебе кажется, что ты эту связь установил, но человеку, с которым ты устанавливал эту связь, на самом деле так не кажется. И когда ты просишь у него передачи информации либо какого-то действия, то у него это не находит отклика. Ты для себя придумал, решил, что партнер должен что-то для тебя сделать. На самом деле в этом мире никто ничего никому не должен. Другое дело, смогут ли тебя так заинтересовать, что ты совершишь какое-то действие для другого человека, и в чем будет заключаться ТВОЙ интерес. Потому что в любом случае какая-то корысть всегда присутствует. Хорошее отношение - это тоже корысть. Никто не хочет за свои благие деяния получать ненависть.
Я возвращаюсь к теме - установление связей между мирами. Что это значит - построить связь? Сегодня мы говорим о коммуникации. Человек ставит определенные задачи, цели, строит свои принципы, убеждения, они в это время являются ЕГО задачами, ЕГО целями, ЕГО принципами и ЕГО убеждениями. Если он хочет, чтобы в этом процессе кто-то поучаствовал, он должен другого человека заинтересовать. Для того, чтобы человека подвигнуть на какое-то действие, нужно установить с ним контакт.
Часто можно услышать: "Я говорю, а люди меня не понимают". ЕСЛИ ТЕБЯ НЕ ПОНИМАЮТ, ЗНАЧИТ, ТЫ ДЕЛАЕШЬ ЧТО-ТО НЕ ТАК. Значит, ты свои слова не согласовал с их видением мира. В мире людей одни и те же слова и фразы имеют разное значение в зависимости от многих факторов. В зависимости от того, кто кому говорит. В зависимости от того, КАК он говорит (тональность, тембр голоса). Все это очень сильно влияет на характер информации. Но если человек говорит: "Я тебя люблю" - и при этом стискивает зубы, а в его глазах ненависть, то есть на языке жестов он говорит обратное, показывает, что этот человек ему неприятен,его словам никто не поверит. Или бывает - одна подруга другой говорит: "Здравствуй, милочка!", они обнимаются, могут даже поцеловаться, но при этом на невербальном языке они явно не симпатизируют друг другу, то здесь имеет место людское лицемерие. Когда-то нам внушили, что его нужно применять. На самом деле ты можешь подойти к человеку и сказать ему: "Ты хочешь - обижайся, хочешь - не обижайся, но прими такую информацию". Такая позиция, на мой взгляд, по отношению к этому человеку и ко мне, если это касается меня, более честная. Ведь можно подойти к человеку, посоветовать ему что-то, подсказать.
Слова в человеческом общении несут всего 20 процентов информации. Вот на этом можно научиться читать мысли. Потому что оставшиеся 80 процентов информации что-то же несет! Несут интонация, поза, дыхание, мимика и так далее. К примеру, человек неестественно улыбается. Ты видишь эту искусственность и вдруг понимаешь, что прочитал его мысли: он думает о плохом. На самом деле ты прочитал его невербальную информацию и понял его неискренность.
Практические исследования.
История первая. "Вчера я поругалась с воспитательницей в детском саду. Прихожу, а сын мокрый с головы до ног. Воспитатель объяснила, что они мыли руки. А я поинтересовалась: "Неужели трудно ребенку самой помыть руки, раз он явно не умеет?" Затем между нами последовала словесная чехарда. То есть конфликт.
- Ты добилась того, чтобы одежда сына стала сухой? Нет. Тогда к чему тратилась энергия на перебранку? Для того, чтобы высказать, что ты думаешь о воспитательнице? А ей это не нужно. Ты сейчас переживаешь, а она сидит дома, смотрит телевизор и не вспоминает о тебе. Нужно ставить задачу: КАК сделать так, чтобы сын был сухим в детсаду. Класть ему сменную одежду, чтобы менять ее, - первое решение проблемы. Второе - высушить одежду и идти домой. Третье - научить воспитательницу мыть детям руки, если она этого не умеет. Ты не можешь повернуть время вспять и вернуть сыну сухую рубашку. Тогда ты должна пойти к людям, которые ответственны за сына и его одежду, и договориться с ними о том, что ты хотела бы видеть его вечером в сухой одежде. К чему "загружаться" событием, которое уже произошло, нужно подумать, КАК сделать, чтобы это больше не повторилось. Ты можешь научить воспитателя снять ребенку рубашку в процессе мытья рук, ты можешь помыть ему руки сама, а можешь позвать директора детсада, чтобы она ему помыла руки, раз воспитатель этому не хочет учиться, но сделай так, чтобыребенок был сухим. Ты не "наезжаешь", а даешь человеку выбор. Напомни воспитательнице о том, что за то, чтобы ребенок был сухим, она получает деньги.