Сердца и умы молодых людей, сидящих в зале, где работает комсомольский съезд, все более влечет к себе и вдохновляет развернутая Лениным перспектива: сразу после окончательного разгрома иностранных интервентов и достижения полной победы в гражданской войне против белогвардейской контрреволюции приступить к решению задач хозяйственного возрождения страны, земледелия и промышленности, во имя интересов трудового народа. И делать это надо не на старой, отсталой основе паровой машины, серпа и конной тяги, а на базе передовой науки и техники, на базе электрификации.
– Вы прекрасно понимаете, – говорит Владимир Ильич, обращаясь к молодежи, – что к электрификации неграмотные люди не подойдут, и мало тут одной простой грамотности. Здесь недостаточно понимать, что такое электричество: надо знать, как технически приложить его и к промышленности, и к земледелию, и к отдельным отраслям промышленности и земледелия. Надо научиться этому самим, надо научить этому все подрастающее трудящееся поколение…
Вот задача, – продолжает Ленин, – которая стоит перед всяким сознательным коммунистом, перед всяким молодым человеком, который считает себя коммунистом и ясно отдает себе отчет, что он, вступив в Коммунистический союз молодежи, взял на себя задачу помочь партии строить коммунизм и помочь всему молодому поколению создать коммунистическое общество. Он должен понять: только на основе современного образования можно достичь этого; если молодой человек не будет обладать образованием, коммунизм для него останется только пожеланием.
Все сидящие в зале, как один человек, сосредоточенно слушают Владимира Ильича – ловят каждое его слово, впитывают каждую его мысль…
4
Трудно хотя бы бегло, как в конспекте, перечислить все вопросы, которых касался Владимир Ильич, выступая перед комсомольцами. Поистине энциклопедически безгранична речь Ленина по содержанию, по охвату различных сторон общественной жизни.
Слово учителя проникнуто глубочайшим уважением к молодежи, верой в способность молодых советских людей не только понять самые сложные социальные, философские проблемы, но и правильно сделать все необходимые практические, житейские выводы. Именно поэтому Владимир Ильич так много внимания уделил вопросу о морали и нравственности – нормах, регулирующих поведение человека в общественной жизни: в труде и быту, в политике, во взаимоотношениях с другими людьми – друзьями и недругами.
Почему нужно было особо и подробно останавливаться на этом вопросе?
Дело в том, что в первые советские годы враги революции любили порассуждать о том, что у коммунистов-де нет своей морали, что они – коммунисты, большевики – начисто отрицают всякую мораль вообще, не признают никакой нравственности.
Владимир Ильич говорил, что подобные рассуждения – всего лишь способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. И ставил вопрос конкретно: «В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?» – и отвечал: в том смысле, в каком эти нормы, принципы проповедовала раньше российская, как и всякая прочая, буржуазия, которая выводит эту нравственность из «велений бога», а на самом деле – из интересов эксплуататорских классов.
– Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем, – заявляет Владимир Ильич. – Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов… Наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата.
Ленин разъясняет молодым товарищам: классовая борьба между трудящимися и богатеями-тунеядцами продолжается и теперь, после победы социалистической революции в России, – она только изменила свои формы: теперь наша задача в этой борьбе – не допустить, чтобы вернулись старые эксплуататоры. Классовая борьба продолжается, и мы, говорит Владимир Ильич, должны подчинить все интересы этой борьбе. И мы свою нравственность коммунистическую этой задаче подчиняем.
А что такое коммунистическая нравственность? Нравственность – это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов.
– Коммунистическая нравственность это та, которая служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества… В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в чем состоит и основа коммунистического воспитания, образования и учения. Вот в чем ответ на вопрос, как надо учиться коммунизму.