439
Elshtain, p. 20.
(обратно)440
Boston Globe, June 7, 2003, p. A14.
(обратно)441
Лекция, прочитанная в Гарвардском университете 25 ноября 2002 г.
(обратно)442
Congressional Record, Senate, February 8, 1989, S1294.
(обратно)443
Elaine Sciolino, «U.S. Says It Has Arafat Threat on Таре», New York Times, January 18, 1989.
(обратно)444
Там же.
(обратно)445
Robert Fisk, «How to Shut Up Your Critics with а Single Word», The Independent, October 21, 2002.
(обратно)446
David Weinfeld, «Chomsky's Gift», Harvard Crimson, December 12, 2002.
(обратно)447
Хомский, лекция, прочитанная в Гарвардском университете 25 ноября 2002 г.
(обратно)448
Weinfeld, Harvard Crimson, December 12, 2002.
(обратно)449
«Non Just Semantics», Editorial, Orlando Sentinel, August 7, 2000.
(обратно)450
The New Yorker, March 24, 2003, pp. 48–63.
(обратно)451
Thomas Bartlett, «А Surge of Anti-Semitism or McCarthyism?», The Chronicle of Higher Education, vol. 49, October 4, 2002.
(обратно)452
«Apartheid in the Holy Land», Guardian, April 25, 2002.
(обратно)453
Лоренс Саммерс, речь, произнесенная в Мемориальной церкви, Кембридж, Массачусетс, 17 сентября 2002 г.
(обратно)454
Thomas Friedman, «Campus Hypocrisy», New York Times, October 16, 2002.
(обратно)455
Seymour Martin Lipser, «The Socialism of Fools — the Left, the Jews, and Israel», Encounter, December 1969, p. 41.
(обратно)456
Representative John Lewis, «„I Have а Dream“ for Peace in the Middle East», San Francisco Chronicle, January 21, 2002.
(обратно)457
Professor Irwin Cotler, «Beyond Durban», Global Jewish Agenda, www.jafi.org.il/agenda/2001/english/wk3-22/6.asp (31 августа 2010 г. ссылка не работает. — Прим. пер.).
(обратно)458
Речь идет о традиционном для христианского богословия представлении о переходе статуса избранной общины после возникновения христианства с народа Израиля на сообщество христиан, считающих себя «истинным Израилем». (Прим. пер.)
(обратно)459
См., например, MEMRI, September 25, 2001, No. 276.
(обратно)460
Patrick Buchanan, «Dividing Line», New York Post, March 17, 1990. Бьюкенен, как обычно, исказил факты. Евреев в Треблинке убивали разными способами, в том числе с помощью выхлопных газов и Циклона Б. «Факты» Бьюкенена о Холокосте, видимо, почерпнуты из сочинений исступленных отрицателей Холокоста.
(обратно)461
Jacob Weisberg, «The Heresies of Pat Buchanan», New Republic, October 22, 1990, p. 22.
(обратно)462
Philip Shenon, «Washington Talk: The Buchanan Aggravation», New York Times, February 19, 1978.
(обратно)463
Robert Faurisson, Mémoire en défense (Paris: La Vieille Taupe, 1980).
(обратно)464
Paul L. Berman, «Gas Chamber Games: Crackpot History and the Right to Lie», Village Voice, June 10–16, 1981, p. 37.
(обратно)465
Например, Фориссон указывает на запись из дневника врача СС Иоганна-Пауля Кремера, датированную 18 октября 1942 г. и написанную после трех месяцев, которые он провел в Освенциме. Один крупный ученый проверил запись, использованную Фориссоном, и показал, что выводы Фориссона целиком поддельные. Дневниковая запись гласит: «Этим воскресным утром В холодную и влажную погоду я присутствовал на одиннадцатой особой акции (голландцы). Жуткие сцены с тремя женщинами, которые умоляли оставить их в живых».
Фориссон делает вывод, что этот фрагмент доказывает, 1) что эта «акция» была не чем иным, как отделением больных от здоровых, эту сортировку врачи проводили во время эпидемии тифа; 2) что «жуткие сцены» были «казнями людей, приговоренных к смерти, казнями, на которых врач обязан был присутствовать»; 3) что «среди приговоренных было три женщины, прибывшие с конвоем из Голландии, [которые] были расстреляны»; 4) что газовых камер не существовало и женщины были расстреляны, а не подвергнуты удушению в газовых камерах (курсив мой. — А.Д.).
Французский ученый по имени Жорж Веллер проанализировал эту дневниковую запись и связанные с ней документы в статье, опубликованной в Ле Монд. Он провел настоящее историческое исследование, проверив архивы Освенцима за то же число, к которому относится дневниковая запись, — дело, в общем, несложное. Он обнаружил, что 18 октября 1942 г. в Освенцим прибыли 1710 голландских евреев. 1594 человека из них были немедленно отправлены в газовые камеры. Оставшиеся 116 человек, все женщины, попали в лагерь; три женщины, о которых пишет в своем дневнике Кремер, видимо, были среди них. Эти три женщины действительно были расстреляны, о чем говорит и Фориссон. Но об этом в дневнике Кремера напрямую не сказано. Откуда же Фориссон узнал об этом? Профессору Веллеру удалось найти ответ, проведя дополнительное расследование. Он проверил показания доктора Кремера на польском процессе против военных преступников. Вот что Кремер показал на суде: «Три женщины из Голландии не хотели идти в газовую камеру и умоляли сохранить им жизнь. Это были молодые женщины, вполне здоровые, но тем не менее их мольбам не вняли, и солдаты СС, которые принимали участие в акции, расстреляли их в упор» (курсив мой. — А.Д.).