Затем начинаем стихиры на стиховне и при пении их входим в храм. После заключительной стихиры [читается или поется молитва св. Симеона Богоприимца] "Ныне отпускаешь:"
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник возглашает: Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И мы поем [отпустительный тропарь праздника трижды. Под воскресенье же:]
Богородица Дева, радуйся: (3)
[Во время пения] диакон [троекратно] кадит вокруг стола, на котором предложены для освящения пять хле́бов, пшеница и два сосуда – с вином и с елеем, и в конце – настоятеля. Священник же, взяв один хлеб, творит им знамение креста над прочими хле́бами и произносит во всеуслышание следующую молитву:
Когда же произносит: Сам благослови:, тогда правой рукой указывает на предложенные хле́бы, пшеницу, вино и елей.
[Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.]
Господи Иисусе Христе, Боже наш, благословивший пять хле́бов [в пустыне] и пять тысяч [мужей] насытивший! Сам благослови и эти хле́бы, пшеницу, вино и елей, и умножь их во граде сем (или: в селении сем, или: во святой обители сей) и во всём мире Твоём, и верных, вкушающих их, освяти. Ибо Ты благословляешь и освящаешь всё, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И тотчас: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. (3)
И поем: Буду благословлять Господа во всякое время: до слов: не потерпят нужды ни в каком благе. [Пс 33:2–11.]
Священник же, пройдя [вперед], стоит пред Царскими вратами. По окончании же [пения] псалма, [благословляя народ,] возглашает:
Благословение Господне на вас, по Его благодати и человеколюбию, всегда: ныне и присно, и во веки веков.
[Хор: Аминь.]
И тотчас полагается чтение. [После него начинаем утреню с шестопсалмия.]
Да будет известно, что благословенный хлеб помогает от всяких зол, если с верою принимается.
В те дни, когда нет праздника, вечерня совершается так:
После великой ектении кафизма рядовая. Затем ектения малая. И на "Господи, воззвах:" стихиры. "Свет отрадный:" и прокимен дня или Аллилуиа. Затем "Сподоби, Господи в вечер сей:" и ектения: "Исполним вечернюю молитву нашу:". И стихиры на стиховне, и "Ныне отпускаешь:". Трисвятое. И тропари по уставу. И потом ектения: "Помилуй нас, Боже:"
После возгласа священник возглашает: Премудрость.
Хор: Благослови.
Священник: Сущий благословен – Христос, Бог наш, всегда: ныне и всегда и во веки веков.
Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан, во век века.
Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Хор: Честью высшую Херувимов:
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.
Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй. (3)
Священник же, стоя у Царских врат, обращается на запад к народу и произносит отпуст, на котором поминает святого, которому посвящен храм и святого, которому совершается служба.
[Так же оканчивается и великая вечерня, совершаемая отдельно от утрени.]
Священник произносит отпуст:
[(Воскресший из мёртвых,) Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых (имена святых храма и дня), святых праведных богоотцов Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасёт нас, как Благой и Человеколюбец.]
Хор поет многолетие.
[Так же оканчивается и великая вечерня, совершаемая отдельно от утрени.
[В дни поста, когда поется Аллилуиа, кончаем вечерню так: после "Отче наш" поются тропари с земными поклонами: Богородица Дева, радуйся: и прочее.
Чтец: Господи, помилуй. (40) Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови, отче.
Священник: Сущий благословен – Христос, Бог наш, всегда: ныне и всегда и во веки веков.
Чтец: Аминь. Небесный Царь, православных христиан:
Священник произносит