3. В то время как душа находится в дэвачане, если воплощённая душа способна подняться до её сферы или войти в раппорт с ней. Для дэвачани, как мы видели, его любимый присутствует в сознании и полностью коммуникабелен. Эго находятся в контакте друг с другом, хотя одно воплощено, а другое развоплощено, но высшее сознание воплощённого редко затрагивает мозг. Фактически всё, что мы знаем на физическом плане о нашем друге, когда мы оба воплощены, является умственным образом от впечатления, которое он производит на нас. Этот образ ни для нас, ни для нашего друга не нуждается в проверке на объективность. Подобный образ присутствует в сознании дэвачани и тоже не нуждается в проверке на объективность. Как на физическом плане друг видится наблюдателю на земле, так же и на ментальном плане наблюдатель видит его. Количество образов, одушевляемых другом, зависит от его собственного развития, высоко развитый человек способен к гораздо большему количеству контактов с дэвачани, чем неразвитый. Коммуникация, когда тело спит, осуществляется легче, чем когда оно бодрствует, и многие яркие “сны” о ком-либо из умерших – реальные встречи с ними в кама-локе или в дэвачане.
«У любви по ту сторону могилы, хотя вы можете называть её иллюзией (смотрите, что говорилось об “иллюзии” в разделе “Дэвачан”), есть божественная и волшебная сила, воздействующая на живущих. Любовь, которой наполнено “Я” матери, воображающей своих детей рядом с собою живущими жизнью полного счастья, и столь же реальная, как она была и на земле, всегда будет ощущаться этими детьми, живущими в воплощении. Она будет проявляться в их снах, а зачастую и при различных событиях – в защите и спасении, ниспосланными “провидением”, так как любовь – это мощный щит, не ограниченный пространством или временем. Пример с матерью в дэвачане распространяется и на остальные человеческие отношения и привязанности, за исключением чисто эгоистических и материальных». (“Ключ к теософии”, стр. 102, 3-я ред.)
Зная, что мысль может быть активным существом, способным совершать добро или зло, мы легко поймём, что, если воплощённые души могут посылать своим любимым помогающие и защищающие силы, то так же и дэвачани, думая о тех, кто дорог ему, может посылать помогающие и защищающие мысли, действующие, как истинные ангелы-хранители для его любимого на земле. Но это – совсем другая вещь по сравнению с “духом” матери, возвратившимся к земле, чтобы быть едва ли не беспомощным свидетелем несчастий ребёнка.
Воплощённая душа иногда может улетать из своей телесной тюрьмы и входить в связь с дэвачани. Е. П. Блаватская пишет:
«Всякий раз, когда спустя годы после смерти человека его дух, как утверждают, “возвращался к земле”, чтобы дать совет любимому, это всегда происходило в субъективном видении, во сне или в трансе, и в таком случае это душа живущего провидца была притянута к развоплощённому духу, а не последний возвращался в нашу сферу». (“Теософист”, сентябрь 1881 г.)
Когда экстрасенс или медиум имеет чистую и высокую природу, восхождение его освобождённого эго к дэвачани реально, и естественно, это создаёт впечатление для экстрасенса, что эго умершего возвратилось к нему. Дэвачани погружён в свою “иллюзию” счастья, и
«души, или астральные эго, экстрасенсов, целомудренно их любящих, подвержены такому же заблуждению, когда думают, что их любимые сходят к ним на землю, в то время как это их собственный дух поднимается к тем в дэвачан». (“Заметки по дэвачану”, “Путь”, июнь 1890 г., стр. 80.)
Это притяжение может быть осуществлено душой умершего из кама-локи или из дэвачана:
«“Дух”, или духовное эго, не может спуститься к медиуму, но может притянуть дух последнего к себе, и это может быть сделано только во время двух интервалов – до и после его периода “беременности”. Интервал первый – это период между физической смертью и погружением духовного эго в то состояние, которое известно в архатской эзотерической доктрине как “бар-до”. Мы перевели это, как период “беременности”, и он длится, по свидетельству адептов, от нескольких дней до нескольких лет. Интервал второй длится, пока достоинства старого (личного) эго дают существу право пожинать плоды его награды в своём вновь восстановленном носителе эго. Это происходит после окончания периода “беременности”, когда – подобно легендарному фениксу из пепла – возрождается из старого новое личное эго. Место проживания вышеупомянутого, по словам оккультистов северного буддизма, – “дэвачан”». (“Теософист”, июнь 1882 г., стр. 226.)
Бестелесные принципы чистых экстрасенсов могут войти в раппорт с развоплощёнными душами, хотя информация, полученная таким образом, ненадёжна, частично из-за трудности передачи физическому мозгу полученных впечатлений и частично из-за трудности точного наблюдения, когда провидец не тренирован. (Резюмировано из статьи в “Теософисте”, сентябрь 1882 г.)
«Эго целомудренного медиума может притянуться и на мгновение соединиться в магнетическом смысле с реальным развоплощённым духом, тогда как душа порочного медиума может общаться только с астральной душой, или оболочкой, умершего. Первая из двух возможностей объясняет те чрезвычайно редкие случаи прямого письма признаваемых автографов и сообщений от развоплощённых интеллектов высшего класса».
Но путаница в сообщениях, полученных таким образом, значительна не только по причинам, названным выше, но также и потому, что
«даже самый чистый экстрасенс может, в лучшем случае, лишь войти на какое-то время в раппорт с отдельным духовным существом и может только знать, видеть и чувствовать то, что это существо знает, видит и чувствует».
Следовательно, существует большая вероятность ошибиться, если позволить себе делать обобщения по жизни отдельного дэвачани, пребывающего в своём собственном раю, а какое бы то ни было его “появление на земле” невозможно вообще.
«И при этом невозможна никакая сознательная коммуникация с посещающими душами, которые прибывают, чтобы посмотреть, где находятся духи, что они делают, что они думают, чувствуют и видят».
«В чём тогда суть раппорта? Буквально, в идентичности корпускулярной вибрации астральной части воплощённого экстрасенса и астральной части развоплощённого человека. Дух экстрасенса “одилизируется”, если можно так выразиться, аурой духа, или спящего в земной сфере, или грезящего в дэвачане; устанавливается идентичная корпускулярная вибрация, и на короткое время экстрасенс становится умершей личностью, пишет её почерком, использует её язык и думает её мыслями. В такие периоды экстрасенсы могут считать, что те, с кем они в данный момент в раппорте, спускаются к земле и общаются с ними, тогда как, в действительности, их собственный дух, будучи корректно настроен на другой, временно смешивается с ним». (“Теософист”, сентябрь 1882 г., стр. 309.)
В некоторых проверенных случаях, как сказала Е. П. Блаватская, связь устанавливалась элементалом, но что было
«намного более вероятно, – это дух медиума реально входил в раппорт с каким-либо духовным существом в дэвачане, мысли, знания и чувства которого формировали содержание, в то время как собственная индивидуальность медиума и существующие ранее мысли более или менее управляли формами коммуникации». (“Теософист”, сентябрь 1882, стр. 310.)
В то время как эти контакты, в сущности, не достоверны, и мнения по этому поводу были высказаны,
«мы отметили бы, что может случиться так, что действительно, определённое духовное существо произведёт впечатление на ум нашего контактёра. Другими словами, собственная природа какого-нибудь духа станет привычной, а со временем полностью согласованной, и чьи мысли, язык, и т. д. временно станут как бы его собственными, в результате ему будет казаться, что этот дух сообщается с ним. <…> Это возможно (хотя и неправдоподобно), что он привыкнет входить в состояние раппорта с подлинным духом, и с течением времени ассимилируется им, будет мыслить (в значительной степени, если не полностью) так же, как мыслит дух, повторит его почерк и т. д. Но даже в этом случае, м-р Тэрри не должен думать, что дух сознательно контактирует с ним или знает каким-либо образом что-нибудь о нём или о любом другом человеке или вещи на земле. Просто, когда раппорт установлен, он, м-р Тэрри в данном случае, ассимилируется другим духом, думает, говорит и пишет, как тот дух делал бы на земле. <…> Корпускулы его астральной природы могут время от времени вибрировать в совершенной гармонии с таковыми некоего духа, личность которого пребывает в дэвачане, и в результате ему кажется, что он контактирует с тем духом, получает от него информацию и т. д., а ясновидящие могут наблюдать в астральном свете картины земной жизни личности того духа».