110…… цикл лекций, который я прочёл однажды в Берлине: «Человеческая и космическая мысль», 4 лекции, Берлин 1914, ПС библ. № 151
современный журнал «Прусский ежегодник»: «Мировая война как мировоззрение», Эрнст Рольфс в Оснабрюке. Прусский ежегодник том 172 тетрадь 3 Берлин июль 1918
113…… Оскар Гертвиг: 1849–1922, анатом, «Становление организма. Опровержение дарвинской теории случайности», Йена 1916, «В защиту этического, социального и политического дарвинизма», Йена, 1918
Гиббон: Эдуард Гиббон, 1737–1794, английский исторический писатель «История распада и падения Римской Империи» 6 т. Лондон 1782–1788
114….. Трейчке: Генрих фон Трейчке, 1834–1896, немецкий исторический писатель
Вот почему Трейчке сказал: «Что осознанно или бессознательно лгут в английских и французских газетах, является удручающим доказательством часто повторяемого утверждения Трейчке, что движущими силами истории являются страсти и глупость» (Э. Рольфс, см примечание к стр.110)
116…… Гельмгольц: Герман фон Гельмгольц, 1821–1894, физиолог и физик, изобретатель офтальмоскопа
122……. в "Очерке тайноведения": (1910), ПС библ. № 13
141……. Вы знаете из моей книги “Христианство как мистический факт”: 1902, ПС библ. № 8
Адольф фон Гарнак: Адольф фон Гарнак (Карл Густав), ( нем. Harnack, Adolf von, 7 мая 1851 , Дерпт, ныне Тарту , Эстония — 10 июня 1930 , Берлин ) — лютеранский теолог либерального направления, церковный историк, автор фундаментальных трудов по истории ранней христианской литературы и истории догматов .
142…. человечество воспитывалось к тому — если мы можем выразиться по Лессингу: см. Лессинг, «Воспитание человеческого рода», 1780
145….. Тертуллиан: Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus) (около 160, Карфаген, — после 220, там же), христианский богослов и писатель. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus) (около 160, Карфаген, — после 220, там же), христианский богослов и писатель. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus), род. около 160, Карфаген, — ум. после 220, там же, христианский богослов и писатель. См. его труд в защиту христиан «Апологетика»
«Распят был Сын Божий»: Тертуллиан «О плоти Христа» (см. Уильям, «История идеализма» т 2)
148….. автор Апокалипсиса говорит о том: Апокалипсис, гл 13–18
149….. Юстиниан I: Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н ( греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός, лат. Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus), более известный как Юстиниа́н I ( 483 , Тавресий ( Верхняя Македония ) — 14 ноября 565 , Константинополь ) — император Византии (Восточной Римской империи) с 1 августа 527 вплоть до своей смерти в 565 году. В старой литературе часто именуется Юстинианом Великим. Православной церковью считается святым, также почитается некоторыми протестантскими церквями. Юстиниан — один из наиболее значимых правителей поздней античности . Его правление знаменует собой важный этап перехода от античности к средневековью и, соответственно, перехода от римских традиций к византийскому правлению. В 529 закрыл философскую Афинскую школу, яростно преследовал религиозное инакомыслие. По его приказу был построен храм св. Софии в Константинополе (Стамбул). В конце жизни стал афтеродокетом и притеснял Церковь (см. Карташов «Вселенские Соборы»)
Зенон Исаврянин: Зенон Исавр (Зинон, первоначальное имя Тарасикодисса, ок. 435–4 91 ) — в изантийский император ( 474–4 75 , 476–4 91 ). В его царствование была упразднена Западная Римская империя ( 476 ), после чего Византия осталась единственной преемницей Рима. Эдиктом 489 г. закрыл философскую школу в Эдессе.
Нисибин и Гондишапур: русская транскрипция для города Nisibis; когда в 489 г. Эдесская школа была закрыта, ее преподаватели переселились в Персию, в школы Нисибина и Гондишапура.) «Семеро последник неоплатоников, изгнанные из Афин, находят приют у персидского царя Хосрова Ануш—Равана и основывают в 533 году новую Академию на юге Ирана в городе Гондишапур, восточнее Сузы. Гондишапур — царская резиденция; здесь за два с половиной века до этого был распят Мани, отсюда же в ряде столетий координировалось последовательное истребление манихейского гнозиса.» «Гондишапур, уже с III века обнаруживающий явные признаки «научного городка», в самом скором времени претендует на роль некой центральной точки в географии научных миграций; еще до обнаружения вкуса к делам философским это — крупнейший медицинский центр, настоящая Civitas hippocratica, включающая единственную в своем роде больницу («Бимаристан») с собственной аптекой и чем–то вроде «научно–исследовательского института». Здесь, по всей вероятности, следовало бы искать зачатки фармацевтики и парфюмерии; отсюда вырастает мировое значение шахмат; сахар, играющий столь выдающуюся роль в маго–мифическом лексиконе всего ближневосточного этоса, связан с Гондишапуром первым «сахарорафинадным заводом» Гондишапур — перекресток влияний; уже к VI веку здесь налицо полный состав створенных в каком–то чудовищном синтезе элементов: зороастризма, христианства, неоплатонизма, буддизма и даосизма — настоящий двойник Александрии, но с каким противоположным заданием!» (см. К. Свасян «Становление европейской науки»)