«Четверка» и другие руководители партии
«Четверку» старались отлучить от Мао Цзэдуна и его идей. В этой связи в китайской печати писали, что «четверка» «на протяжении длительного времени произвольно толковала марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна и тем самым внесла полную путаницу по ряду вопросов» [83] Утверждалось также, что «четверка» «препятствовала проведению революционной линии и стратегических установок» Мао Цзэдуна. [84] Так в ходе критики «четверки» тогдашнее руководство КПК стремилось приоткрыть двери для того, чтобы по-своему толковать установки Мао Цзэдуна.
Было сказано также, что они «травили» и «мучили» Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая; [85] в 1967 г. «четверка» собирала сведения, компрометирующие Чжоу Эньлая. [86] Появились даже утверждения о том, что «в период культурной революции «четверка» вместе с Лю Шаоци клеветала на «старое правительство», выступала против Чжоу Эньлая как «самого крупного монархиста» [87] Наконец, «четверку» «обвиняли в том, что она «ставила себя выше» Мао Цзэдуна, Чжоу Эньлая, военного совета ЦК КПК. [88]
«Четверку» старались связывать с рядом деятелей, которые были осуждены ранее как противники «линии Мао Цзэдуна». В этом смысле предшественниками «четверки» были названы Ван Мин, Лю Шаоци, Линь Бяо, Чэнь Бода.
Центральная китайская печать писала: «Ван Мин называл себя «стопроцентным большевиком», а на деле был способен заниматься только сектантством и интриганством. Лю Шаоци приравнивал себя к Марксу, а фактически отличался лишь способностями собирать всякую нечисть, сколачивать фракции, пытаясь подорвать диктатуру пролетариата. Линь Бяо рьяно трубил о своей «твердой вере в марксизм-ленинизм», но на практике попытался совершить покушение на жизнь великого вождя председателя Мао Цзэдуна и создать феодальную фашистскую династию семейства Линь. «Четверка» унаследовала все это от своих предшественников». [89] «Цзян Цин и Чэнь Бода под держивали друг друга, раздували гражданскую войну. Цзян Цин первой назвала Линь Бяо «заместителем главнокомандующего» и пожелала ему «вечного здоровья»… После того как Чэнь Бода сошел со сцены, Цзян Цин сказала: «У меня давно уже борьба с Чэнь Бода. Чэнь Бода и Ван Ли, Гуань Фэн, Ци Бэньюй — это одна фракция, а я, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань — другая фракция»; Цзян Цин утверждала также, что она боролась не только против Чэнь Бода, но и против Линь Бяо. [90] «Четверку» особенно близко привязывали к Линь Бяо и Чэнь Бода. Утверждали, что планы «четверки» были «тесно связаны» с планом «571» Линь Бяо (речь шла о том, что в КПК называли якобы созревшим у Линь Бяо планом «вооруженного восстания». — Ю.Г.). [91] «Четверку» называли «одного поля ягодами» с Линь Бяо и Лю Шаоци [92] и обвиняли в симпатиях к Лю Шаоци, Пэн Дэхуаю, Дэн То.
Далее, «четверку» осуждали за действия по принципу «долой все» [93], за политические репрессии, за «старания свергнуть руководящих кадровых работников» [94], за «травлю» старых руководящих деятелей, таких, как Чэнь И, Хэ Лун и другие. Утверждалось, что Линь Бяо и «четверка» «изменили большинству», «раскалывали партию». [95]
Восстанавливая репутацию старых партийных деятелей, пекинская печать писала, что «товарищ Хэ Лун был верен партии, был одним из старых и пролетарских революционеров, пользовавшихся уважением народа. «Четверка», так же как и Линь Бяо, осуществляла репрессии против Хэ Луна, травила его». [96] «Вскоре после начала «культурной революции»… Цзян Цин в сговоре с Линь Бяо применила жестокие политические репрессии в отношении… Хэ Луна». [97]
«Когда Чэнь И был жив, «четверка» преследовала его, после смерти клеветала на него… Чэнь И— пролетарский революционер, отважный и боевой полководец» — так стала характеризовать Чэнь И пекинская печать после ареста «четверки». [98]
Осуждение методов «культурной революции»
После устранения «четверки» началось осуждение методов, которыми осуществлялась «культурная революция». При этом «четверке» вменили в вину «подстрекательство к применению силы» [99] в ходе «культурной революции», выдвижение лозунгов «Долой всех и вся!», [100] «Нападать словом, защищаться силой», [101] разжигание групповщины, инспирирование конфликтов, [102] организацию и поощрение избиений, грабежей, погромов, обысков, издевательств над людьми. [103] Было отмечено, что в начале 1967 г. Цзян Цин и Чэнь Бода «подняли черное поветрие раскола» МРО. [104]