Маршал Сюй Сянцянь в своих выступлениях представлял дело таким образом, что во время «культурной революции» группа военных и гражданских партийных руководителей (Чжоу Эньлай [69], Сюй Сянцянь, Е Цзяньин, Чэнь И, Не Жунчжэнь) «подправляла» осуществление на практике идеи Мао Цзэдуна. Саму идею «культурной революции» Сюй Сянцянь не осуждал [70], однако он выступал против Линь Бяо и «четверки». Сюй Сянцянь утверждал, что он был против произвольных арестов в НОАК и внес предложение об издании соответствующего распоряжения военного совета ЦК КПК. Чувствовалось, что Сюй Сянцянь стремился уменьшить свою вину в деле отстранения маршала Хэ Луна от руководства повседневной деятельностью военного совета ЦК КПК. Сюй Сянцянь намекал на то, что и он был в числе «пострадавших» во время «культурной революции». [71]
Таким образом, некоторые военачальники стремились выдвигать тезис о том, что им удавалось сдерживать самые нежелательные проявления «культурной революции», что они, конечно, помогали Мао Цзэдуну, но стремились не допускать крайностей. В то же время становилось ясно, что в руководстве вооруженными силами произошел раскол и часть военачальников (в частности, Сюй Сянцянь, а следовательно, и Лю Бочэн, с которыми был тесно связан и Дэн Сяопин) вместе с Мао Цзэдуном, да и Линь Бяо, выступала против тех, кто был близок к маршалам Пэн Дэхуаю и Хэ Луну.
«Культурная революция» и борьба за руководство армией
В рассматриваемый период появились сведения, которые подтверждали и расширяли представления о борьбе за руководство вооруженными силами. Заместитель начальника генерального штаба НОАК Ян Юн (сторонник маршала Пэн Дэхуая) в докладе на всекитайском совещании по работе народного ополчения в августе 1978 г. подтвердил, что «четверка» «стремилась подорвать триединую систему вооруженных сил», превратив народное ополчение во «вторые вооруженные силы», которые была намерена использовать в качестве «орудия фашистской диктатуры». Только сопротивление в ЦК КПК, что, собственно говоря, и заставило Мао Цзэдуна не одобрить планы создания «вторых вооруженных сил», не дало возможности их осуществить. [72]
Подтвердились также данные о захвате сторонниками Линь Бяо власти в главном политическом управлении НОАК. Оказалось, что в 1967 г. жена Линь Бяо Е Цюнь подвергла критике бывшего начальника главпура маршала Ло Жунхуаня, умершего в 1963 г., а следовательно, и его сторонников, продолжавших занимать командные посты в этом учреждении. В конце 1968 г. Линь Бяо и «четверка» «установили свой контроль над главпуром», подавляющая часть сотрудников которого была временно отстранена от работы и направлена на периферию, в различные районы страны. Одновременно из архива главпура были изъяты или уничтожены более 2 тысяч архивных дел, «изобличавших» деятельность Линь Бяо и «четверки». [73]
«Культурная революция» и органы общественной безопасности
Появились сведения о попытках использовать органы общественной безопасности во внутрипартийной борьбе за власть. В печати можно было прочитать следующее сообщение: «На протяжении 28 лет существования КНР широкие массы работников органов общественной безопасности строго следовали правилу не использовать органы общественной безопасности для разрешения противоречий внутри народа и решения вопросов внутри партии». Борьба, естественно, велась иными методами. Известно о существовании секретных личных служб у ряда руководителей. Их прикрывали вывесками неких канцелярий по тем или иным вопросам, на самом деле они вели слежку за политическими противниками. Газеты сообщали о том, что «сторонники «четверки» пытались использовать документ — протокол совещания работников общественной безопасности в июне 1976 г. (когда Мао Цзэдун был уже не дееспособен. — ЮТ.) для того, чтобы направить острие диктатуры внутрь партии (против своих врагов в руководстве партии. — ЮТ.)». Отмечалось, что «это особенно характерно для деятельности сторонников «четверки» в период после смерти Мао Цзэдуна». [74]