Пересмотр «дела Ли Ичжэ»
Так, в феврале 1979 г. было пересмотрено так называемое «дело Ли Ичжэ».
Сначала в сянганской печати появилось сообщение о реабилитации трех молодых политических заключенных, известных под общим псевдонимом «Ли Ичжэ».
Трое жителей города Гуанчжоу (Ли Чжэнтянь, выпускник института искусств в Гуанчжоу, 33 лет; Чжэн Иян, выпускник средней школы, отправленный в деревню, 32 лет; и Ван Сичжэ, рабочий, примерно того же возраста; их общий псевдоним сложился из фамилии первого из них — «Ли», первого иероглифа в имени второго — «И» и второго иероглифа в имени третьего — «чжэ») в 1974 г. вывесили на улице родного города дацзыбао на 77 листах под заголовком: «Китайцы! Если бы вы знали». Их дацзыбао также получила известность и под именем «Манифест Ли Ичжэ». В их группе руководящую роль играл пятидесятилетний Го Хунчжи.
В своей дацзыбао они осудили «произвол и насилие времен культурной революции середины 1960-х гг.». Авторы разоблачали культ личности и зарождение «новой буржуазии» в руководящей верхушке режима. И как следствие — свое тюремное заключение с 1976 г.
6 февраля 1979 г. по случаю их реабилитации в Гуанчжоу был проведен массовый митинг, на котором присутствовали Ли Чжэнтянь и Ван Сичжэ. Ван Сичжэ, выступая от имени реабилитированных, сказал, что они «выступают за научный социализм», являются его «приверженцами», он утверждал, что случившееся с ними можно считать мелочью, ибо из-за преследований «четверки» погибло бесчисленное множество людей. [44]
В феврале 1979 г. в интервью корреспонденту агентства Франс Пресс они заявляли, что никогда не отрекались от написанного ими «Манифеста». Их мучили в тюрьме, заставляя все время сидеть, и боль от этого «до сих пор не прошла».
По их подсчетам за время «культурной революции» в провинции Гуандун погибло 40 тысяч человек. Они собирались продолжить свой труд о последствиях «культурной революции» в Гуандуне, добавив, что считают преждевременным выносить окончательное суждение о роли Мао Цзэдуна в истории КНР.
14 февраля 1979 г. сообщение о реабилитации «Ли Ичжэ», выступавших в 1974 г. против «феодально-фашистских преступлений “четверки», было помещено в центральной печати. [45]
Их позиция вполне отвечала духу решений 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва.
Посмертная реабилитация родственников Пэн Бая
В первой половине 1979 г. постоянно появлялись сообщения о посмертной реабилитации или о смерти тех, кто стал жертвами «культурной революции», раскрывались и масштабы преследований во время «культурной революции», и бесчеловечные методы обращения с политическими противниками, и детали внутриполитической борьбы в стране.
Речь шла, как это стало обычным в 1978–1979 гг., не только о политических деятелях, которые подвергались преследованиям во время «культурной революции», но и о мести Мао Цзэдуна и его «штаба» политическим противникам, ушедшим из жизни задолго до «культурной революции». [46]
Сообщалось, например, о реабилитации родственников и близких Пэн Бая [47], а также репрессированных в ходе так называемого «хайлуфэнского инцидента», имевшего место в уезде Хайлуфэн округа Шаньтоу провинции Гуандун, во время которого сторонники «четверки» (как утверждалось в центральной печати) устроили кровавую расправу над протестовавшими против репрессий в отношении родственников Пэн Бая.
В 1930-х гг. Пэн Бай был вожаком восставших крестьян и создал в родных местах Хайлуфэнскую советскую республику. До «культурной революции» в КПК эти события преподносились как один из подвигов революционеров-коммунистов, и прежде всего Пэн Бая; сам он считался героем, отдавшим жизнь за дело КПК. Вполне естественно, что в годы КНР местные власти гордились этими событиями и Пэн Баем, проявляя заботу о его родственниках. Старые руководители уезда и округа во время «культурной революции» надеялись, что их не затронет кадровая чехарда, и в качестве щита или «знамени» выставляли родных Пэн Бая и свою заботу о них.
Однако новый первый секретарь окружного парткома Сунь Цзинчэ арестовал родственников и близких Пэн Бая, в том числе его 95-летнюю мать и сына, назвав их «черным знаменем». Очевидно, Сунь Цзинчэ, выдвиженец «культурной революции», рассчитывал, что «штаб» Мао Цзэдуна поможет именно ему закрепиться у власти.