Таким образом, речь шла о том, чтобы вместо нереальных планов модернизации к 2000 г. заняться в течение нескольких лет «урегулированием», наведением порядка в экономике, постараться вывести ее из бедственного положения, в которое она пришла в годы «культурной революции», прежде чем строить планы ее дальнейшего развития.
Поднимался вопрос о необходимости ликвидации создавшихся в экономике страны диспропорций. При этом предлагалось выделять больше средств на развитие сельского хозяйства и легкой промышленности. Отмечалось, что на протяжении длительного времени в сельское хозяйство направлялось лишь около десяти процентов общих государственных ассигнований. [185]
Предполагалось расширять отрасли легкой промышленности, на которую в течение 30-летнего периода отпускалось ежегодно в среднем лишь 2,04 % всех ассигнований. В последние два года этот показатель снизился до 2 %. [186]
Можно предположить, что на протяжении некоторого периода времени Хуа Гофэн пытался не допустить возвращения в руководящую группу Дэн Сяопина, но выступал за то, чтобы в руководство возвратился Чэнь Юнь. Возможно также, что Дэн Сяопин ратовал за осуществление модернизации, в то время как Чэнь Юнь предпочитал сначала создать основу для модернизации путем осуществления политики урегулирования в сфере экономики страны.
Вопрос о сельском хозяйстве и «культурная революция»
Большое внимание уделялось вопросам, связанным с управлением сельским хозяйством. Очевидно, положение крестьянства, деревни, состояние сельского хозяйства было настолько тревожным, что уйти от обсуждения целого ряда практических вопросов было невозможно. К этому следует добавить то обстоятельство, что в деревне некоторые лозунги и установки, выдвигавшиеся при Мао Цзэдуне, находили поддержку среди части сельского населения. У возвращенцев возникла необходимость критиковать прежнюю политику, прежних руководителей, осуждая, прежде всего, методы, которыми они пользовались, находясь у власти.
Например, в центральной печати появились утверждения, что «в последние годы существовала система, при которой в деревне отбирали столько продуктов сельского хозяйства, сколько крестьянам удавалось их произвести». [185]
Признавалось, что падение сельскохозяйственного производства происходило в КНР дважды: в 1958 г., когда «распространились поветрие коммунизации и уравниловка», и во второй раз, когда «в последние годы под воздействием Линь Бяо и «четверки» в деревне «рубили хвост капитализму», пропагандировался «переход к коммунизму в условиях бедности». При этом подчеркивалось, что Линь Бяо и «четверка» «на самом деле критиковали социализм, называя его капитализмом». В этой связи делались такие выводы: «Отныне не следует в широких масштабах критиковать так называемые капитализм и ревизионизм». [187] В провинциальной печати, в частности в газете «Юньнань жибао», критике подвергли лозунг, который приписывали «четверке»: «В бедности радость, в бедности почет». Эта критика сопровождалась призывами «окончательно отмежеваться от антимарксистского псевдосоциализма, приравнивающего понятие “благосостояние” к понятию “капитализм”». [189]
На местах предпринимались попытки на практике пересмотреть политику в деревне. Например, партком провинции Шэньси, где положение в сельском хозяйстве было очень трудным, принял в начале 1979 г. решение, которым крестьянам давалось право самим решать, оставлять ли в качестве основной хозрасчетной единицы большую производственную бригаду или считать ею малую производственную бригаду. [190]
В некоторых районах провинций Сычуань и Гуйчжоу началась выборочная реабилитация крестьян, которые пострадали во время «культурной революции». Речь шла, в частности, о восстановлении доброго имени и о возвращении конфискованного имущества тем зажиточным крестьянам, которые в период «культурной революции» были названы «капиталистическими выкормышами» и «новорожденными богатеями». [191]
Необходимость особого внимания к проблемам деревни вызывалась тем, что эти проблемы были связаны и с процессом пересмотра дел, накопившихся за время правления Мао Цзэдуна, особенно за годы «культурной революции». Признавалось, что в руководящих звеньях парткомов уездов и других административных единиц «существуют нестабильность и отсутствие сплоченности». Одной из причин такого положения называлось «наличие определенного слоя лиц, которые до сих пор не признают ошибки и не желают исправлять их; порой серьезные ошибки, совершенные под идейным воздействием Линь Бяо и «четверки». [192]