Тем не менее критика «культурной революции» углублялась. Сам термин «период культурной революции», в котором слова «культурная революция» тогда еще не брались в кавычки, приобретал все более негативную окраску. Руководители осуждали проявления недовольства масс своим экономическим и политическим положением, прибегая к спекуляции на ненависти подавляющего большинства населения к этому периоду. Газеты писали, например, что «кое-кто… вновь прибегает к имевшему место в период культурной революции вторжению в учреждения, создает помехи для движения транспорта» на железных дорогах. Признавалось, что «на протяжении многих лет и, особенно при Линь Бяо и «четверке», в жизни китайского народа накопилось много застарелых проблем, однако решить их все сразу одним махом невозможно… Эти проблемы возникали как следствие бюрократизма и волокиты». [259] Так появлялись ростки толкования «культурной революции» как явления, в принципе направленного против искоренения «бюрократизма» и «волокиты».
Негативная окраска термина «культурная революция» особенно подчеркивалась, когда речь шла об экономической политике. Так, газеты писали, что при составлении экономических планов не следует забегать вперед, ибо отход от «этого принципа в период с 1958 г. до начала 1960-х гг. и во время культурной революции» привел к тому, что казалось, будто экономика развивается быстро, а в действительности дело обстояло совсем иначе. Одного лишь энтузиазма недостаточно, поскольку в экономике, помимо субъективных факторов, действуют также «объективные экономические законы». [260]
Осуждались и тенденции «враждебности ко всему иностранному», когда речь шла о заимствовании иностранной технологии. Председатель государственного комитета по делам науки и техники Фан И говорил: «В период культурной революции «четверка» продемонстрировала некоторые тенденции в духе враждебности ко всему иностранному. Например, мы хотели внедрить современную технику и технологию Запада, а они критиковали это как рабскую философию преклонения перед всем иностранным. Но это заблуждение, и именно за это мы, в частности, критикуем «четверку»… Нет угрозы повторения длительной истории вражды ко всему иностранному, ибо эти тенденции были свойственны второй половине царствования Цинской династии. Это было феодальное общество. А у нас — социалистическое общество». [261]
Критике подвергалось и соединение в ревкомах во время «культурной революции» функций и партийных и административных руководящих органов. Газеты призывали «ликвидировать порядок, при котором парткомы занимаются решением всех вопросов». Отмечалось, что в КНР еще до «культурной революции» существовала проблема: не разделялись функции партийных и административных органов; во время «культурной революции» Линь Бяо и «четверка» «значительно усугубили эту проблему своими действиями». И до сих пор во многих местах права административных органов все еще остаются фикцией. В парткомах же их члены не ощущают себя на равных с первыми секретарями парткомов. [262] Тем самым признавалось, что во время «культурной революции» тенденции к полному отрицанию демократии, к ликвидации принципа разделения партийной и административной власти углубились; по сути, в конце правления Мао Цзэдуна концентрация власти или тоталитарный ее характер достиг своей высшей точки.
Противопоставление первых 8 лет существования КНР последующим 20 годам
В феврале 1979 г. появилась формулировка, в которой последние 20 лет существования КНР противопоставлялись первым ее годам. При этом первые годы КНР рисовались как время правильной политики, особенно в области экономики, а последние 20 лет — как период, когда экономика страны приходила в упадок. [263]
Можно было встретить сообщение о том, что «в восьмилетний период восстановления и первой пятилетки в КНР производство сельскохозяйственной продукции в Чжэцзяне ежегодно возрастало в среднем на 7,5 %. Однако в течение последних 20 лет, особенно в период «культурной революции», темпы роста сельскохозяйственного производства упали. В 1974–1976 гг. провинция недополучила 3 миллиона тонн зерна». [264]
Тезис о необходимости различать первые 8 лет и последующие 20 лет стали относить и ко всем «движениям», проводившимся в масштабах страны. Отмечалось, что в ходе этих «движений» в последние 20 лет упор делался на борьбе «против правых», что нанесло ущерб развитию страны. [265]
Тезис о противопоставлении был впервые выдвинут, как представляется, на расширенном заседании комитета КПК провинции Сычуань, которая вообще шла впереди в деле критики «культурной революции». [266] В то время первым секретарем провинциального комитета КПК был Чжао Цзыян.