Утверждалось, что на протяжении последних 20 лет в КНР политические кампании следовали «непрерывной цепью», часто они проводились в отрыве от задач развития экономики. Практика показывает, что все это дает плохие результаты и не должно повторяться. [267]
Сычуань была пионером в деле постановки вопросов о правильности курса, который осуществлялся в ходе «культурной революции». В январе 1979 г. состоялось расширенное заседание постоянного бюро сычуаньского провинциального комитета КПК, где был впервые поставлен вопрос о необходимости «урегулирования экономики в течение ближайших трех лет». Другими словами, предлагалось 1979–1981 гг. объявить годами урегулирования в сфере экономики и только после этого урегулирования вернуться к вопросу о планах экономического развития на 5, 10, 20 лет.
Первый секретарь парткома КПК провинции Сычуань Чжао Цзыян говорил, в частности, о том, что «противоречия в социалистическом обществе не всегда находят свое выражение в классовых противоречиях», он напомнил, что в экономике КНР «существуют серьезные проявления диспропорции», «много противоречий». Чжао Цзыян сказал, что «экономическая работа в 1979–1981 гг. будет носить характер урегулирования и перехода к развитию в широких масштабах». [268]
Очевидно, вывод о том, что в деятельности руководства партии последние 20 лет превалировали ошибки, а также о том, что в этой связи надо думать не о юбилеях, а сосредоточиться на исправлении ошибок, вылился в решение ЦК КПК «не отмечать широко в 1979 г. тридцатую годовщину образования КНР». Дэн Сяопин в этой связи сказал, что в первую очередь необходимо обеспечить деньгами научные исследования в сельском хозяйстве и подготовку специалистов, а Ли Сяньнянь отметил, что «на подобные цели (то есть на празднование 30-летия КНР) расходовать средства не нужно». [269]
Опровержение критики периода «культурной революции» в адрес VIII съезда КПК
В одном из пекинских журналов была опубликована статья Ли Хуна «Заметки о великом и историческом значении VIII съезда нашей партии», в которой опровергалась критика этого съезда, звучавшая во время «культурной революции». Автор писал: «На этом съезде были творчески применены основные принципы марксизма к китайской действительности; принятые на нем идеологический, политический и организационный курсы были правильными». Далее указывалось, что «выдвинутые на съезде главные задачи» не решались, их решение было отложено на 20 лет, что и «вызвало серьезный кризис в экономике и политике». [270] (Собственно говоря, речь шла о противопоставлении правильного курса первой сессии VIII съезда КПК (1956 год) неправильной линии Мао Цзэдуна, навязанной им партии на второй сессии VIII съезда КПК в 1958 г.)
Уместно вспомнить о том, что в решениях этого съезда (1956 г.) содержалась критика гонки вооружений и подготовки к войне, говорилось о выступлении против политики, при которой угрожают применением вооруженной силы. Конечно, это не означало отступления от политики Мао Цзэдуна в этой области, но это говорило о том, что в руководстве КПК могли найтись трезвомыслящие люди, ориентированные на проведение политики мира.
Обострение вопроса о городской молодежи, высланной в деревню
После 3-го пленума ЦК КПК 11 — го созыва обострился вопрос о грамотной городской молодежи, направленной в годы «культурной революции» в деревню и в отдаленные горные районы страны.
Эта молодежь стала большими группами приезжать в крупные города, особенно в Пекин и в Шанхай, чтобы добиться решения о возвращении. [271] В Шанхае эти молодые люди устраивали в центре города сидячие забастовки и демонстрации; они создавали препятствия для движения городского транспорта в Шанхае и даже для движения поездов на линии Шанхай — Пекин. [272] Они врывались в учреждения, требуя от партийных руководителей города решить их проблемы. [273]
В связи с большими волнениями власти предпринимали различные меры. С одной стороны, не скупились на заявления о том, что вину за тяжелые условия жизни этих юношей и девушек, сосланных в массовом организованном порядке в сельские районы страны, должна нести «четверка». [274] С другой — молодежь призывали к порядку, к тому, чтобы она не нарушала нормальную жизнь города [275], не подрывала «стабильность и сплоченность», не исходила из «своих личных целей и интересов». Виновников предписывалось «наказывать по закону». [276]