Источники, которыми пользовался Эдгар Кейси, были описаны в считывании, проводившемся в Сельме (Алабама), 19 марта 1919 года:
У нас здесь есть тело [Эдгар Кейси]: оно перед нами. В этом состоянии сознание находится в подчинении у подсознания (или души). Информация, получаемая и передаваемая этим субъектом, добывается посредством власти ума над умом или власти ума над физической материей, либо добывается в результате внушения, переданного активной части подсознания. Он получает свою информацию оттуда, где она собрана, – из подсознания других людей, вступая с ними в контакт посредством внушения, производимого умом, контролирующим речевые функции этого тела, либо из умов, перешедших в мир иной, с которыми так же, посредством силы внушения, происходит контакт. То, что известно одному подсознанию (или одной душе), известно и другой душе, независимо от того, сознает она этот факт или нет. Подчинение сознания тем или иным способом, активизирует подсознание, в результате чего данный субъект, выйдя на уровень подсознания, черпает свою информацию. 254–2
Д-р Уэсли Г. Кетчум, ссылаясь на считывание 294–1, описал психические источники Эдгара Кейси в «Нью-Йорк Тайме» 9 октября 1910 года:
Ум Эдгара Кейси поддается внушению точно так же, как и подсознание всех людей, но, вдобавок к этому, он обладает силой интерпретировать для объективного ума то, что он черпает из подсознания других индивидов. Подсознание ничего не забывает. Сознание получает впечатления извне и переносит все мысли в подсознание, где они остаются, даже когда сознание разрушается. Подсознание Эдгара Кейси напрямую общается с подсознанием других людей и оно способно посредством своего объективного ума интерпретировать полученные впечатления и передавать их другим объективным умам, собирая, таким образом, все знания, которыми обладает подсознание миллионов других людей.
Вам кажется, что такое невозможно? Точно так же большинство из нас дивится мастерству пианиста-виртуоза, летчика, выполняющего фигуры высшего пилотажа, или спортсмена, чемпиона Олимпийских игр. Считывания утверждают, что Эдгар Кейси развивал свои способности точно так же как пианист, летчик или спортсмен, то есть посредством желания, воли и практики. В считываниях говорится о «ментальных планах», находящихся за пределами земного плана.
Во время сеанса считывания, проводившемся 19 марта 1919 года в Сельме, Алабама, Кейси был задан вопрос:
(В) Управляют ли как-либо планеты судьбами людей? Если да, то как они влияют на данного субъекта?
(О) Управляют. В самом начале, когда наша планета Земля была приведена в движение, расположение других планет начало влиять на судьбу всей сотворенной материи. Как разделение вод управляется Луной и ее прохождением вокруг Земли, так и высшее творение управляется воздействием планет на Землю. Самое сильное влияние оказывает на судьбу человека Солнце, затем ближние планеты, то есть те, которые оказывают доминирующее влияние в момент рождения индивида. Тем не менее, поймите, что никакое воздействие планет, фаз Солнца, Луны и положения небесных тел, не превосходит человеческую волю, то есть силу, данную Творцом человеку изначально, когда он стал живой душою, наделенной свободой выбора.
Планеты, под которыми человек родился, управляют его наклонностями. Лишь в этом смысле судьба человека находится во власти планет, и она может быть реализована, но только в том случае, если человек действует исключительно в соответствии со своими наклонностями, не проявляя силу воли.
К примеру, этот человек [Эдгар Кейси] родился 18 марта 1877 года в три минуты четвертого, при заходящем Солнце и убывающей Луне, находящейся с другой стороны земли (старая луна). Уран находился в зените, в результате чего, человек этот проявляет чрезмерность в своих действиях. Нептун почти в соединении, то есть в девятом доме гороскопа. Юпитер, высшая сила из всех планет, компенсирует заходящее Солнце; Венера приближается к горизонту; Марс заходит; Сатурн, который ослабляет свойства других планет, находится в оппозиции с Луной. Следовательно, этот человек, благодаря особому расположению планет в момент своего рождения, имеет склонность проявлять крайности (у него никогда не бывает «золотой середины»): он либо очень хороший, либо очень плохой, либо очень религиозен, либо крайне безнравственен, либо очень богат, либо очень беден, он охвачен либо любовью, либо ненавистью. Он либо делает много хороших дел, либо всегда делает плохое, и он всегда оказывается во власти плотских желаний. Стало быть, такого человека с детства нужно воспитывать должным образом, вырабатывать в нем терпение и настойчивость и всегда преданно о нем заботиться.