должны быть те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе», который «...уничижил Себя Самого, приняв образ
раба» и «смирил Себя...» (Фил. 2:5-8).
Колоссянам: «Итак, облекитесь, как избранные
Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость,
смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг
другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу:
как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:12-13).
Именно в наших взаимоотношениях, в манере
общения с людьми можно узнать настоящее смирение и
кротость сердца. Наше смирение перед Богом стоит ровно
столько, сколько оно проявляется также и перед ближним.
Поэтому посмотрим, в чем оно практически
выражается в повседневной жизни!
Смиренный человек всегда старается поступать в
соответствии с вышеприведенными словами Писания: «В
почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10).
26
«Служите друг другу» (1 Пет. 4:10). «Почитайте один
другого высшим себя» (Фил. 2:3). Часто задается вопрос,
как можно уважать других больше себя, если мы видим,
что в святости и мудрости, в естественных или
приобретенных способностях они гораздо ниже нас. Тот,
кто так спрашивает, тем самым показывает, как мало он
понимает, в чем суть смирения сердца. По-настоящему
смиренный человек видит в свете Божьем свою
ничтожность и готов отвергнуться себя, чтобы Бог мог
стать всем. Человек, который сделал этот шаг, может
сказать: «Я потерял себя, когда нашел Тебя, Бог мой».
Такой человек уже не сравнивает себя с другими, потому
что, живя в присутствии Божьем, он не помышляет о себе.
Он обращается с людьми как ничего не значащий и ничего
для себя не желающий; он раб Божий, а значит раб всех.
Иногда верный слуга бывает мудрее господина, но
несмотря на это он сохраняет положение и поведение,
подобающие слуге. Смиренный человек видит в каждом,
даже самом слабом и недостойном существе. Божье
творение и чтит его, как царское дитя. Дух Того, Кто омыл
ноги ученикам, позволяет нам с радостью принимать
унижение и с радостью служить другим.
Человек, по-настоящему смиренный, чужд
подозрительности или зависти. Он может славить Бога,
когда ему предпочли других и когда другие получают
больше благословения, чем он. Он способен перенести,
когда хвалят других, он остается незамеченным или
забытым, так как в присутствии Божьем научился
повторять за апостолом Павлом: «Я — ничто» (I Кор.
12:11). Его характер — это характер Иисуса, а Иисус
никогда не превозносился и не искал славы Себе.
Когда при виде чужих грехов и проступков, к нам
приступают вспыльчивость, раздражение, самолюбие,
резкость, то смиренный человек держится слова:
«поступать... со всяким смиренномудрием и кротостью и
Долготерпением, снисходя друг ко другу любовью...,
прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»
(Еф. 4:1-2,32). Он понимает, что слова «...облекитесь в
Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 13:14) значат то же
27
самое, что: «Итак облекитесь... в милосердие, благость
смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол. 3:12).
У смиренного человека место его «я» занимает
Иисус, и потому без преувеличения можно сказать:
смиренный человек должен быть способен прощать, как
Иисус. Его смирение не ограничивается только мыслями
или словами, выражающими самоуничижение, но
проявляется в истинном смирении сердца, излучающего
милосердие, благость, кротость и терпеливость. Учеников
Иисуса должны узнавать, прежде всего, по их полному
доброты и смирения характеру. Смирение делает общение
с людьми не просто терпимым, но даже приятным. По-
настоящему смиренные люди обладают тайной силой
притяжения и бессознательно завоевывают любовь,
уважение и доверие тех, кто вступает с ними в общение.
В стремлении к углублению нашей религиозной
жизни мы часто больше заботимся о приобретении
«человеческих» добродетелей (например, смелости,
способности радоваться, презрения к миру, ревности,
самоотверженности), тогда как более глубокие дары
Божьей благодати (например, душевную скромность,
кротость, смирение, умаленность) мы едва замечаем и
мало ценим Но, ведь, именно эти черты особенно отличали