Каждый христианин слышит от престола Божьего
заповедь: «Смирись под Мою крепкую руку!» Но серьезная
попытка послушно исполнить волю Божью приводит к
двум горестным открытиям. Первое: велика и
непредсказуема бездна гордости, бунтующей против того,
чтобы считать себя ничем и всецело подчиниться Богу!
Второе: как же немощны все наши усилия уничтожить
этого страшного врага! Блажен, кто перед этой дилеммой
53
сумеет довериться Богу и, не обращая внимания ни на
какую силу гордости, твердо продолжит упражняться в
смирении перед Богом и людьми!
Нам известен закон человеческой природы:
действия создают привычки, привычки сменяются
наклонностями, наклонности формируют волю, а
правильно сформированная воля становится характером.
Не иначе обстоит дело и с благодатью. Так как настойчиво
повторяемые действия переходят в привычки и
наклонности, а те, в свою очередь, питают волю, то Бог
при помощи своего Духа творит в нас две вещи: волю и
силу совершать дела. Унижение гордого сердца, вновь и
вновь повергающегося в покаянии перед своим Господом,
награждается, в конце концов, благодатью
преображенного, смиренного сердца. В нас созревает новое
существо, благодаря чему Иисус, единственно кроткий и
всегда смиренный Господь, может поселиться в нас
навсегда.
Смирись перед Господом, и Он вознесет тебя. В
чем же заключается это вознесение? Наибольшая слава
творения состоит в том, чтобы быть сосудом славы
Божьей, радоваться о ней и открывать ее другим. Но это
возможно, только если творение желает быть ничем само
по себе, чтобы Бог мог быть в нем всем. Чем более
смиренно и открыто стоит человек перед Богом, тем
быстрее и совершеннее наполнит его Божья слава.
Что же такое эта слава, которую Бог хочет нам
подарить, как не постоянное Его присутствие в нас? Он,
Создатель, есть источник всякой жизни, всякого
совершенства, радости и славы, а также утоление всей
нашей тоски; ведь Он сам рождает в нас эту тоску!
Поймем, что Божье вознесение никак не может сравниться
с какой-нибудь земной наградой, с чем-то, что
распределяется произвольно и не связано вообще или
только едва с нашей жизнью и делами. Нет – наша награда
всецело определяется тем, чего достигли наши смирение и
умаление: т.е. насколько в нас есть место Богу, чтобы Он
Сам мог быть всем и все совершить. Возвышение, о
котором говорит Библия, есть ничто иное как дар
54
небесного смирения, которое делает нас настолько
похожими на Иисуса, что когда-то во славе мы сможем
взглянуть в лицо Божье и остаться с Ним навеки. Это наше
высочайшее предназначение и наша последняя цель!
«Кто смиряется, будет возвышен». Сам Иисус есть
доказательство истинности этих слов и ручательство, что
они исполнятся и по отношению к нам. Итак, возьмем Его
крест и научимся у Него, потому что Он кроток и смирен
сердцем. Если мы захотим смиряться перед Тем, Кто к нам
пришел, то Он низойдет к нам еще раз. Чем глубже и
полнее мы будем соединяться с Его умалением, смирять
себя или переносить унижения от людей, тем
могущественнее и вернее будет сходить на нас Дух Его
возвышения, Дух Божьей славы.
Присутствие и сила Господа наполняют тех, у кого
смиренный нрав. Только в смиренном сердце Бог может
вновь занять подобающее Ему место, только такой «сосуд»
Он может возвысить и использовать в соответствии с
первоначальным его предназначением. Сделай же,
смиряясь, Его славу единственным предметом твоей
заботы, а Господь позаботится о твоей славе,
совершенствуя твое смирение. Он даст тебе смиренный
нрав Иисуса, который только и создает истинную жизнь.
Когда тебя преисполнит жизнь, исходящая от Бога, и
преобразит тебя, для тебя не будет ничего более
естественного и освобождающего, чем быть НИЧЕМ, т.е.
не иметь ни одной мысли о себе и никакого собственного
желания, так как ты весь будешь захвачен Им, Который
наполнит все. «Гораздо охотнее я хвалюсь моими
немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».
Дорогой читатель, не здесь ли причина того, что
наши преданность и вера дали до сих пор столь
ничтожные результаты на пути освящения? Не исходим ли