Царский указ 19 марта 1608 г. также целиком посвящен урегулированию отношений между старыми и новыми холоповладельцами. Инициаторами обращения руководства приказа Холопьего суда к царю вновь выступили новые холоповладельцы. Они жаловались, что старые хозяева пытаются отобрать у них холопов, ссылаясь на то, что это их беглые старинные холопы, которых «держали без крепостей». Царь решительно поддержал новых холоповладельцев, распорядившись отклонять челобитные старых хозяев под предлогом: «Почему у себя держал холопа без крепости?!»[581]. В.И. Корецкий пришел к заключению, что царь своим указом аннулировал неоформленное крепостями старинное холопство и тем самым пошел на уступки холопам[582]. В.М. Панеях справедливо отметил, что в данном случае речь шла не об аннулировании старинного холопства как института, а о разрешении «конкретной ситуации»: предоставлении возможности перехода старинных холопов к другим холоповладельцам[583]. Исследователи упустили из виду важное, по нашему мнению, обстоятельство. Царь, так же как и Боярская дума, пошел на значительные уступки новым холоповладельцам, решив спор в их пользу. Только благодаря этому перед старинными холопами и открылась возможность искать лучшей доли.
Важные изменения в положение холопов внес Указ 9 марта 1608 г. Традиция и законы требовали, чтобы наследники после смерти хозяина отпускали на свободу его холопов. Холоповладельцы попытались обойти это установление, истолковав пожизненное холопство по-своему. Они стали записывать вольных людей в холопы пожизненно, т. е. до конца их дней, а не их хозяев. В.М. Панеях полагает, что Указом 9 марта 1608 г. Василий Шуйский исключил вольные истолкования статей Судебника и Указа 1 февраля 1597 г. о пожизненном холопстве, распорядился записывать вольных людей в холопы только до смерти хозяев и таким образом воспрепятствовал попыткам продолжить незаконную практику передачи их по наследству[584]. Историки оценивают новый закон как значительную уступку холопам с целью привлечь их на сторону правительства. Если сравнить этот указ с Указом 19 марта 1608 г., то можно обнаружить, что новый закон, подтверждая право холопов искать лучшей доли после смерти старого хозяина, прежде всего отвечал интересам новых холоповладельцев[585]. В данном случае стремление властей решить спор в пользу новых холоповладельцев, так же как в Указе 19 марта 1608 г., явилось причиной уступок холопам.
Смысл проводимой Василием Шуйским законодательной политики невозможно понять без выяснения вопроса: кто выступал в качестве новых, а кто в качестве старых холоповладельцев? Господствовавшая до недавнего времени в литературе схема, согласно которой Василий Шуйский был «боярским царем и проводил пробоярскую политику», в данном случае не объясняет происшедших перемен. Новые законы, по всей видимости, преследовали цель поддержать тех бояр и дворян, кто доказал свою преданность новой династии. Это полностью соответствует политике обильных пожалований своим приверженцам — боярам и дворянам, к которым Шуйский прибег после разгрома войск И.И. Болотникова и Лжепетра в Туле в конце 1607 г.[586] Царь и бояре, опубликовав законодательные акты, которые содержали значительные уступки дворянам, детям боярским и холопам, явно стремились привлечь их на сторону правительства. Благодаря уступкам холоповладельцам — приверженцам новых властей, некоторые холопы смогли приобрести новый юридический статус в обществе и противостоять домогательствам прежних холоповладельцев, бросивших их на произвол судьбы в лихую годину. Издавая новые законы, Василий Шуйский и Лжедмитрий II инициировали острый конфликт между служилыми людьми южных уездов и их холопами. Сотни помещиков, спасаясь от репрессий, бежали к Шуйскому. Холопы составили «новое дворянство» самозванца. Вражда, возникшая между ними еще во времена Ивана Болотникова и Лжепетра, превратилась в пропасть[587].
586
587
Грамота царя В. Шуйского в Пермь 7 (17) сентября 1607 г. о сборе казны на помощь северским и украинным дворянам // ААЭ. Т. 2. № 87. С. 179; Новый летописец. С.79;