Что же дает Христос человеку, обремененному страданием за неправду?
Прежде всего Он дает „слепым прозрение“, т. е. научает отличать страдания за ложь от страдания за правду.
Он прощает вину, и этим освобождает от величайшей кары за неправду, от муки совести, и этим самым вновь соединяет нас с источником жизни - Богом.
Наконец, Он извлекает причину страдания - стрелу греха из нашего сердца, освобождает от власти греха тех, кто томится в плену своих низменных вожделений.
Он освобождает от страдания за нарушение правды, потому что дает свободу от порока, влекущего за собою тяжелые, мучительные последствия.
Поистине, Он влагает персты Свои в наши раны. Он до конца возлюбил человека, не только все человечество, но и каждого из нас, тебя и меня...
Библия дышит личной любовью Бога к человеку: „Любовью вечною Я возлюбил тебя“ (Иер. 31, 3). „Я назвал тебя по имени; ты - Мой“ (Ис. 43, 1).
Этими словами может быть выражена любовь Бога не только к Израилю, но и к каждой отдельной личности.
Теперь посмотрим, как Он помогает нам переносить, преодолевать и преображать те страдания, которые мы не можем отвергнуть, которые мы терпим не по своей вине, но со стороны зла и его сторонников или как следствие чужого греха (в сфере наследственности, влияния среды и т. п.).
Неверующие говорят нам: „Христос утешает вас будущим».
Да, это правда. Верные имеют светлую будущность, простирающуюся и на посмертное существование и на всю вечность.
Мы знаем, что страдания наши кончатся.
„И это пройдет“, - как сказано о тяжких испытаниях в Коране [Эти слова были начертаны углем на стене в одной из тюрем, у двери, ведущей к месту казней].
И не только кончатся наши страдания, но и разрешатся в торжествующий аккорд. Плачущие не только перестанут плакать, „ибо отрет Бог всякую слезу с очей их“, но и утешается - утолением сердечной тоски, исполнением заветных желаний.
„Конец твой будет хорош“, - говорит Бог пророку Иеремии, переносящему несправедливые и жестокие гонения со стороны родного народа.
Однажды я ехал в поезде среди Альпийских гор.
Свинцовые тучи клубились над горной цепью, преграждавшей путь. Внезапно непроницаемый мрак окутывает нас. Это туннель. Верст восемь поезд идет под землей. И вдруг брызнули лучи, сгинула тьма, и мы вылетели в солнечный простор полей и лесов. Непогода осталась позади.
„Не всегда будет мрак там, где теперь он огустел“ (Ис. 8, 22).
Чем тяжелей испытание, тем ярче „нечаянная радость“, которая приходит потом.
„Чем ночь темней, тем ярче звезды“.
Чем темнее ночь истории, тем ближе Утро вселенского рассвета.
После сумрака этого мира вспыхнет заря незакатного Дня, когда снова придет Христос, и на всей земле воцарится правда и любовь.
„Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его“.
„Там на небесах я снова получу свой слух“...
Это были последние слова Бетховена, оглохшего в расцвете своего музыкального творчества.
Болезнь, которая угнетала и уродовала нас здесь физически, оставит нас, как отстала при входе в рай та „желтая собачка“, о которой говорит русская терпеливая страдалица - неизлечимо больная Лукерья („Живые мощи“ Тургенева).
Правда Христа, за которую мы боремся, победит после всех победителей. И каждый из нас лично разделит торжество победы. Это наше будущее. Мы его знаем.
Будущее есть и у тех, кто борется против Христа за неправду - но какое? И они заботятся не только о далеком будущем, но и о завтрашнем дне, - и не эта ли забота отравляет их душу? И лишь „тот, кто с Богом, светло глядит вперед“ (Гоголь).
Но у нас есть и настоящее.
Мы принимаем страдание не как удары судьбы. Ибо верим не в слепую судьбу, а в Судию, в Того, Который праведно судит и изрекает судьбу, и даже не в Судию, а в любящего Отца, из рук Которого мы принимаем испытания. Нужна ведь божественная „мера страдания“: ее знает только Бог.
И „Тот, Кто возлагает на нас бремя каждый день, Он же и спасает нас“. „Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют“ [Иов 5, 18].
Он помогает нам переносить страдание, сообщая нам Свою благодатную силу. Вот откуда непобедимость и неутомимость верующего человека.
В то время как силы и самого сильного взвешены и измерены, силы верующего кто может сосчитать, если они заключены в Том, Кто сотворил вселенную, Кто не утомляется и не изнемогает!