Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур

(27/85, Бурудж/1-3, 12–16)

Наджм: 48

^17,18)Пришла ли тебе весть о тех войсках; о Фараоне и народе самудян? Конечно пришла!

^4,5)Соратники сильно разведенного огня/Ухдуда были убиты:⁶⁾Они ведь восседали на него ⁷⁾и были свидетелями того, что сделали с верующими.^8,9)И причиной наказания верующих было только то, что они веруют в могущественного, достойного похвал, в Того, Кому принадлежит власть над небесами и землей, и свидетеля всего – Аллаха.

(27/85, Бурудж/17-18, 4–9)

Наджм: 49

¹⁰⁾Несомненно, для тех, кто пытал верующих мужчин и женщин на огненном пламени и после не раскаялся, есть мучения ада; и мучения огненного пламени тоже для них.¹¹⁾Безусловно, для тех, кто верит и совершает дела ради исправления, есть рай с текущими под ним реками. Вот это – великое спасение.

¹⁹⁾Но те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), до сих пор находятся в отрицании/считают ложью.²⁰⁾Но Аллах окружил их сзади.^21,22)Ибо это – почётный Коран в хранимой скрижали.

(27/85, Бурудж/10-11, 19–22)

Сура Тин

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 50

^1–3)Я привожу в доказательство народ Эгейского региона, народ Средиземного региона, народ Ближневосточного региона и Аравии; всех людей со всей земли[67], ^4–6)по истине, Мы создали человека в самом прекрасном виде, а потом всех, кроме верующих и совершающих дела для исправления – потому что для них есть нескончаемая награда – вернули ниже всех низших, на самый низкий уровень.

⁷⁾Так что же после этого заставляет тебя считать ложью день религии/день воскрешения?

⁸⁾Разве Аллах не является самым великим судьей из всех судей?

(28/95, Тин/1-8)

Сура Курайш

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 51

^1,2)Для безопасности, здравии Курайша; зимой и летом, для их постоянного благополучия во время их путешествий… ^3,4)Пусть жеони служат[68]Господу этого Дома (Бейт)[69] – Тому, Кто накормил их, спасая от голода, и привел их к безопасности от всяких страхов.

(29/106, Курайш/1-4)

Сура Кариа

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 52

¹⁾Кариа![70]

²⁾Что такое кариа?

³⁾Что известило тебе о том, чем является кариа?

⁴⁾В тот день люди будут подобны рассеянным бабочкам.⁵⁾И горы будут разбросаны, как цветная шерсть.

⁶⁾И сразу тот, чья чаша весов перевесит, ⁷⁾вот тот будет поживать приятной жизнью.⁸⁾Тот же, чья чаша весов окажется легкой – ⁹⁾его матерью (обиталищем) будет пропасть/глубокая яма. ¹⁰⁾Что известило тебе о том, чем является это?

¹¹⁾Раскаленным огнем!

(30/101, Кариа/1-11)

Сура Кияма

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 53

^I)Нет же, я привожу в доказательство день воскрешения!²⁾Нет же, я привожу в доказательство тот эго (нафс), которое много осуждает!

³⁾Неужели этот человек думает, что Мы не способны собрать воедино его кости? ⁴⁾Да, Мы способны собрать кончики его пальцев/все органы, все части его тела!

⁵⁾На самом деле этот человек хочет провести свое будущее, остаток своей жизни без религии/веры, погружаясь в плохие дела.⁶⁾Спрашивает: «И когда же наступит день воскрешения?»

^7-10)В тот день, когда глаз засверкает, как молния, когда затмится Луна, и когда Солнце сведется воедино с Луною, человек скажет: «Куда бежать/где скрыться?»

¹¹⁾Безусловно, это не так, как он думает! Нет никакого убежища.¹²⁾В тот день можно прибегнуть только к Господу/в тот день единственное место, где можно будет остановится – это перед Господом.

¹³⁾Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил.

^14,15)На самом деле, даже если человек изложит все свои оправдания/поставит все свои занавесы, он является хорошим надзирателем против самого себя: «¹⁶⁾Не двигай своим языком, чтобы ускорить это!¹⁷⁾Несомненно, собирание и объединение того, чего ты совершил и не совершил, является Нашим делом.¹⁸⁾В таком случае, когда мы будем собирать то, что ты совершил и не совершил, ты смотри, как они собираются!¹⁹⁾После этого раскрытие с доказательствами того, что ты совершил и не совершил, является Нашим делом».[71]

67

Истинное значение слов в аяте: «Клянемся смоковницей, оливой, Изобильной Горой и этим Надежным Городом…»; мы же привели переносный смысл выражений. Местности, о которых говорится в суре являются известными для первых из людей, к которым обращается Коран, однако здесь имеются ввиду все люди на земле.

68

см. примечание № 24.

69

Выражением Этот Дом подразумевается «Байтуллах» (Дом Аллаха), то есть «Кааба». В Коране Аллах говорит об этом месте используя слово «Мой дом». Выражение Дом Аллаха означает «Дом, который не принадлежит никому, кроме Аллаха», и подразумевает, что это – общественное место и принадлежит обществу. Это же в свою очередь означает, что там будут решаться социальные вопросы, обсуждаться общественные нужды, будут приниматься решения по таким вопросам, как образование, воспитание, установление правил и их исполнение.

Господь Этого Дома: как уже говорилось в примечании № 2, арабское слово «рабб» (господь) означает «тот, кто воспитывает, по заранее определенному плану направляет свои творения к неким целям, планирует и управляет». Словами Господь Этого Дома говорится, что Господь причастен к «дому», и означает, что строение и все функции Каабы были спланированы, запрограммированы Аллахом и Им же исполняются. Поистине этот дом является первым домом на земле, который построен во имя Аллаха; там есть процветание и богатство.

Люди из племени Курайш разделили между собой дела по служению людям, которые приходили в Каабу для исполнения паломничества, хаджа и умры. Каждое сословие имело свои обязанности. Сторожить Каабу, убираться в ней, раздавать воду паломникам, помогать паломникам, собирать деньги для паломников, кормить паломников, решать судебные вопросы, возникающие между паломниками, и другие дела – все это выполняли люди из племени Курайш. Этот священный туризм приносил Курайшу неописуемое превосходство и уважение, а также огромный доход. Однако зажиточность, с которой жили люди из племени Курайш в Мекке, не являлась результатом их трудов, а была частью плана Аллаха, связанного с Каабой. И сегодня мы наблюдаем, что связанный с Каабой план Аллаха до сих пор продолжается, и этот священный туризм продолжает приносить доход Саудовской Аравии.

70

Слово «кариа» означает «то что очень жестко бьет, серьезные катастрофы, которые шокируют людей». От того, что небеса разверзнутся, погаснет солнце и луна, затмятся звезды, сдвинутся горы, вскипят моря, все перевернется вверх дном, люди войдут в состояние шока и, не осознавая себя, будут безрассудно бродить повсюду. Все существа во вселенной будут хаотично сталкиваться друг с другом и будут причиной уничтожения самих себя. В тот день ни для кого не будет никакой возможности повернуть все вспять или избежать этого.

Вот поэтому день воскрешения был выражен словом аль-Кариа, которое означает «самая большая катастрофа которая стучится в двери».

71

Здесь описывается час смерти, смертный одр (вафат). Вафат означает «давать сполна, исполнять полностью». Вафат является предсмертным состоянием, которое Аллах дает испытать людям, и в котором, без малейших искажений и преувеличений, показывает совершенные ими деяния, а также их обязательства, которые они не исполняли. Выражаясь другими словами, вафат – это представление всех записей жизненного пути человека со всеми деталями, без малейших искажений и преувеличений, когда человек находится в предсмертном состоянии, точно так же, как записи всех операций на квитанции, распечатанной на электронной кассе. Это «представление» производится с помощью «хранителей, памятей, посланников, клеток памяти», которые были внедрены в человека с момента его создания. Наш Господь из за важности этой темы, не использует слова «умирание, умерщвление», но описывает смерть такими мистическими событиями. Детали значения слова «вафат» имеются в Тебйин-уль-Куран.