Алёша заранее знал, когда начнётся этот «бой быков», «беспокоился», чтобы ему никто не помешал, и с нетерпением пылкого любовника, спешащего на свидание, устраивался за стеллажами, затаив дыхание.
— Нет, профессор, что ни говорите, я не могу поверить, что вы, образованный человек, даже высокообразованный в европейских университетах, серьёзно верите в Бога! — начинал Дед.
— Ах, батенька, уважаемый Виталий Христофорович, именно потому, что познав, в некоторой степени, жизнь, имея уже солидный багаж знаний из области теологии и истории, я пришел к глубокой вере именно через сомнения, и, даже больше скажу, — через неверие. Видите, я вам исповедуюсь. — с улыбкой отвечал отец Афанасий. — Смотрели ли вы когда- либо смерти в глаза? — продолжал отец Афанасий.
— Нет…
— А видели ли вы, как умирают молодые здоровые люди? Как корчатся в агонии их искромсанные металлом тела? Как пульсируют мышцы у только что оторванных конечностей? Как синеют и опухают лица, вываливаются языки и выкатываются, налитые кровью глаза у человеков, отравленных ядовитыми газами?
— Простите, отец Афанасий. Всё это, конечно, ужасно, но вы уходите от ответа.
— Наоборот, Виталий Христофорович, я иду к ответу, правда издалека. На такой вопрос просто и прямо не ответишь.
— К тому же, профессор, если мне память не изменяет, вы ведь лично, да и не только вы, но и другие служители культа с обоих сторон благославляли христолюбивое воинство по обе стороны фронтов. Не так ли?
— Да, так. Но вы, доктор, забываете, что церковь в начале двадцатого века не имела решающего слова в делах государственных и политических в европейских государствах, и случилось это благодаря развитию технических знаний, завоеванию господствующих позиций в деятельности человека, так называемого, материализма и атеизма. Человека стали больше занимать меркантильные интересы, а заботы о Душе и смысле бытия отошли на задний план. Слишком велик был соблазн!
Ну что ж, во многом здесь виновата и церковь, упустившая свою паству. Уж больно быстро развивалась наука и техника, и особенно средства убиения себе подобных. Церковь не успела перестроиться. Скепсис и меркантильность привели к глубокому кризису церкви. Только сам человек, окунувшись в массовое варварство, кровь и грязь безумия массовой войны, мог вернуть себе светлые духовные идеалы. Это испытание нужно было, как сложнейшая операция тяжело больному для излечения, и задача наша, священнослужителей разных культов, сознательно или бессознательно состояла в облегчении страданий больной Души человеческой. Согласитесь, чтобы отбросить фетиш, к которому стремишься, нужно окончательно в нём разочароваться либо понять ничтожность цели, а, следовательно, вернуться на исходные позиции, отбросить ложный путь и искать новый. И во всех этих стараниях и поисках Души человеческой и должна помочь вера, религия, не важно какая. Вот через всё это я и прошел, а потому и вера моя укрепилась. Человеку нельзя без веры. Иначе он начнёт деградировать к животному.
— Однако же, отец Афанасий, вот большевики — атеисты, а достигли колоссальных успехов. Что вы на это скажете?
— Вы правы. Но будучи атеистами, большевики попытались заменить религию верою в светлое будущее, которое назвали по аналогии с первобытно-общинным строем коммунизмом. И что же — они сочинили свою веру. Если те, кто сегодня верует в этот идеал либо их потомки разочаруется в этой вере, начнётся духовный кризис и всё вернётся на круги своя, как это мудро сказано у Екклезиаста. А что так произойдёт, у меня нет никакого сомнения, ибо я достаточно хорошо знаю человеков, и если бы это было не так, то не сидели бы мы с вами здесь и не вели бы столь приятной беседы.
Что же касается успехов большевиков, то они слишком материальны. Новые фабрики и заводы, города и, извините, колхозы — это ещё не всё. Изнасиловать экономику и историю просто. Душа человеческая, её стремления, человеческие слабости — вечны. Любовь и вера, самоотверженность и самопожертвование легко уживаются с подлостью, предательством, честолюбием и, увы, властолюбием. В этом — весь человек Един во всех своих противоречиях. Созданный Господом или, если хотите, Природой. Но именно такой.
— Прошу прощения, отец Афанасий, — вмешался Лазарь Фрумкин, — Но то, что вы сейчас изложили — диалектика во всей своей красе — единство и борьба противоположностей. К тому же, как я вижу, вы убеждённый материалист и правильно понимаете основной закон автоматического регулирования. У вас человек бесконечно ищет правильный путь, отбрасывая ложные, то есть находится в режиме «поиск», чтобы, найдя правильный путь, перейти в режим «захват». И будет им следовать до новой развилки. Что-то по этому поводу говорил великий Резерфорд…