Для тех из нас, кто придерживается более традиционных подходов к нашей вероятности, поведение Джейн иногда может показаться непонятным, но, насколько она этим обеспокоена, показывает только наше непонимание ее точки зрения. Как у мистика, у нее могут быть мотивы для изучения определенных аспектов человеческого состояния, которых нет у большинства из нас. Ее взгляд на основную реальность — это ее взгляд, и даже мне все еще приходится время от времени пробираться ощупью, чтобы понять выбранную ею роль. На самом деле следовать ее пути, как она это делает, — это то, чего я сделать не могу. Ее жертва физической подвижностью ради подвижности творческой — это "сделка", которую я избегаю заключать. Джейн часто говорила мне: "Я сказала себе, что если я позволю себе сделать это, то я сделаю это в ответ". Можно сказать, что такого рода уравнение вряд ли представляет собой мистический взгляд, но я знаю, что в ее случае это так. Я не верю, что такого рода сделки необходимы в жизни с самого начала, но то, что реально для Джейн, может быть совершенно иным, для меня и для большинства других людей. У нее действительно есть свои причины.
Природа Джейн не раз заставляла меня даже размышлять о том, что в самых общих чертах она, возможно, посещает нашу вероятную реальность из той, которая на самом деле гораздо более присуща ее нефизической сущности или целостному "я". Я не имею в виду, что как физическое существо она волшебным образом переключила временные реальности, но что она тесно связана с той версией себя в другой реальности. Когда я говорю ей об этом, она кивает, но почти ничего не говорит. "Миссия" Джейн (термин, который она не стала бы использовать) состоит в том, чтобы дать нам не только лучшее представление, что сделал наш вид в нашем историческом контексте, как к лучшему, так и к худшему, но и показать, что мы можем сделать — открыть перед нами неожиданные перспективы, побудить нас исследовать эти сферы гораздо активнее, чем мы делали это до сих пор.
(Все вышесказанное, конечно, является лишь частью истории, поскольку, согласно Сету, другие версии Джейн существуют во многих вероятных реальностях. Это относится к каждому из нас.)
3. Мы поженились 27 декабря 1954 года — и, конечно, мы понятия не имели, что ровно 26 лет спустя Джейн напишет статью, подобную следующей. Немного сокращено из ее дневника за 1980 год, с моими вставками в скобках:
"Вчера, при проверке корректуры страниц Массовых Событий, у меня возникло ощущение, что эта книга действительно беспокоила меня, служила фокусом. Мои проблемы со зрением начались той же весной, когда Сет начал ее диктовать [в 1977 году]; я писала [свою книгу о мировоззрении Уильяма] Джеймса; и эти люди пикетировали офисы Прентис-Холл в Нью-Йорке из-за материалов Сета. Ранее от меня ускользнул тот факт, что Массовые События представляли собой нашу с Сетом прямую атаку на официальные взгляды — по крайней мере, мне так казалось. Раньше мы делали это как бы логически.
Я принимаю все, что написано в книге, но, думаю, я почувствовала, что если собираюсь рассказать все, как есть, — а я была полона решимости, — то мне нужна большая защита от мира, и я снова начала сокращать мобильность. Моя идея заключается в том, что глаза становятся плохими после того, как мышечное напряжение достигает определенной точки. Идея [защиты] также вернулась после прочтения книги об Уильяме Джеймсе, которую друг подарил нам на Рождество. Взгляды [Джеймса] и мои так часто кажутся похожими — он был полон решимости быть смелым, продвигаться вперед, несмотря ни на что, исследовать сознание — и в то же время его привлекала безопасность, он не любил споров, хотел мира и т. д. Я думаю, что и я такая. Долгие перерывы, когда Сет не диктовал [книгу], возможно, наступали, когда я особенно беспокоилась о материале, и целесообразность представления его миру.
На самом деле, Сет описал там Структуры 1 и 2, чтобы мне помочь. Я действительно хваталась за это несколько раз, и с помощью книги "Бог Джейн", нового вдохновения и материала о следовании импульсам, добилась некоторых очень важных улучшений. [Мнение Роба: ] Но гораздо больше, чем Роб я с самого начала нервничала и беспокоилась о том, чтобы напрямую высказать многие идеи, в которые я горячо и даже страстно верю… Я опасаюсь, что если зайти слишком далеко… рассказывая это так, как оно есть… то истеблишмент просто все заблокирует… или что люди перестанут покупать книги… что-то вроде… кусания руки, которая тебя кормит. Можно зайти только не так далеко. И все же я всегда знала, что эти идеи противоречат официальным. Просто [ранее наша] "атака" была менее открытой.
В последнее время я работаю с идеями безопасности, говоря и веря, что я в безопасности, защищена и меня поддерживают, и что я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО доверяю своему естественному спонтанному движению. СЕЙЧАС, когда я пишу, на ум приходят какие-то старые глупости — моя мать говорит, что я уничтожу тех, кого люблю, или что-то в этом роде. Но я как будто всегда чувствовала, что, оставшись одна, я в конечном итоге спонтанно стяну с других одеяла для комфорта, и из-за этого мне было плохо, хотя я знала, что эти философские одеяла были дырявыми, и пришлось уйти. И я действительно вижу, что предлагаю нечто гораздо лучшее…"
"Но ты отлично справляешься, дорогая", — сказал я Джейн после того, как прочитал ее запись в дневнике. Я был рад успокоить ее, потому что верил в то, что говорил. Если у нее есть проблемы, добавил я, они вполне понятны: она не только предлагает нашему миру новые творческие способы понимания реальности, но из-за своей неуверенности в том, что делает, она чувствует, что должна самостоятельно доказать свои идеи миру, что мало кто может сделать, приходится действовать таким всеобъемлющим образом. В то же время она должна защищать себя, потому что мы оба захвачены тревожным ощущением, что каждый раз, когда Джейн слишком близко подходит к какой-либо основной истине, она автоматически угрожает многим глубоко укоренившимся, жестким системам убеждений, созданным людьми в нашей реальности. Очевидно, Джейн думает, что ее современники часто отвергают ее — и иногда я тоже так думаю. Сознание снова исследует себя, сказал я, более чем немного иронично…
Один из таких периодов задержки в проведении Джейн сеансов для Массовых Событий длился 42 недели, или 9,3 месяца; в этой книге см. вступительные примечания к сеансу 831 в главе 5. Этот перерыв в главе 9 "Снов" длился восемь месяцев, между сеансами 928 и 931.
4, Джейн написала материал, который я процитировал в Примечании 3, около шести недель назад. В этом спонтанном эссе для нового журнала своего дневника она попыталась выйти за рамки этого мышления, не только покопавшись в своем собственном прошлом, но и включив некоторые из последних идей Сета. Вот выдержки: "Копия вдохновляющего материала, полученная в пятницу, 6 февраля, после прочтения фрагментов моей записной книжки 1973 года:
"Сет как "главное событие". Как Мона Лиза "более реальна", чем, скажем, обычный объект или [материалы], из которых она состоит, так и все хорошее или великое искусство больше, чем его собственное физическое проявление. Рассматривайте искусство как естественное явление, созданное психикой, как вид восприятия и сознания, который изменяет, расширяет и дополняет жизненный опыт и представляет его в другом свете, предлагая новые возможности для создания действий и новых решений проблем путем добавления новых, оригинальных данных.
Ограничивать это творчество решением в первую очередь жизненных проблем или направлять его таким образом, сужает его и в первую очередь сковывает и удерживает в неправильном фокусе.
Мы должны выйти за рамки этого — вернуться к подчеркиванию творческих аспектов, более важных, чем жизнь. В противном случае все, что у нас есть, — это лучшая система решения проблем… Я отвергла весь этот мусор, спроецированный на книги Сета другими или мной — представления о том, что Сет должен проявить себя как решатель проблем — или превосходство функционализма над искусством. Более широкий взгляд заключается в том, что искусство, само по себе, больше, чем жизнь, будучи ее порождением; что книги Сета и мои выходят за рамки этого, просто будучи самими собой. Они автоматически помещают людей в другое, более обширное психологическое пространство, в другую систему отсчета, в которой большое количество проблем исчезает или просто не возникает…