— Очень верно вы рассуждаете! Я полагаю, каждый искренне верующий человек должен молитвами спасать не только себя и свою семью, но и мир, в котором он живет. И тогда мир будет искренне ему помогать. Таков закон: несешь добро в мир, молишься за него, и мир отвечает тебе добром. Если же кто-то на злое дело отважится, тут же это зло в ответ получит. Не кто-то там абстрактный — из будущих поколений, как принято считать, будет отвечать за дурные поступки и помыслы человека, а он сам. Таков, повторяю, закон сегодняшнего дня. Не нами он придуман, но нам по нему жить и свое поведение по нему выверять. А как молиться вы спрашиваете… Творите Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!» Или: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных». Хоть так, хоть так можно. Это очень сильная молитва. Я ее очень люблю и постоянно творю. Эту молитву читают все священники и все монахи. Кто устами, кто в уме, ну а кто и сердцем. Высшие молитвенники так молитвы творят — сердцем. Лично же от себя я еще порекомендую молитву из 1-й кафизмы Псалтиря. Она в конце кафизмы находится и звучит так [на церковно-славянском языке и в переводе]:
«Господи, помилуй [произносится 40 раз]
Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная Сило, Иже Ипостаснаго Слова Отец и Единосильнаго Твоего Духа Испуститель: милосердныя ради милости и неизреченныя благости не презревый человеческаго естества, тмою греха содержимаго, но Божественными светы священных Твоих учений, законом и пророки светивый миру, последи же нам Того Единороднаго Твоего Сына благоволивый плотию возсияти и ко осиянию нас Твоего просвещения наставити: да будут уши Твои внемлюще гласу моления нашего, и даруй нам, Боже, во бденном и трезвенном сердце, всю настоящаго жития нощь преити, ожидающим пришествия Сына Твоего и Бога нашего, Судии всех, да не возлежаще и спяще, но бодрствующе и воздвижени в делание заповедей Твоих обрящемся и в радость Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизглаголанную. Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь».
«Господи, помилуй [40 раз]
Владыка Вседержитель, Непостижимый, Начало света и превышающая познание Сила, Ипостаснаго Слова Отец и Единосильнаго Твоего Духа Источник, по бесконечной милости и неизреченной благости не презревший человеческого естества, во тьме греха заключённого, но Божественным светом священных Твоих учений, законом и пророками светивший миру, после же сего благоволивший, чтобы Сам Единородный Твой Сын во плоти явился нам и к просвещению светом Твоим нас направил. Да будут уши Твои внимательны к голосу моления нашего, и даруй нам, Боже, с бодрствующим и трезвенным сердцем всю ночь нашей нынешней жизни пройти, ожидая пришествия Сына Твоего и Бога нашего, Судии всех. Да найдёт Он нас не лежащими и спящими, но бодрствующими и поднявшимися, при исполнении заповедей Твоих, и все мы в радость Его войдём, где празднующих глас непрестанный, и невыразимое наслаждение созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь».
— А к Божией Матери с каким словами следует обращаться?
— С теми, которые идут от сердца, разумеется. С молитвенными прошениями многие обращаются — и в дальнейшем будут с душевным трепетом обращаться, к Казанской Божией Матери. Она всех слышит, а особо покровительствует вдовам и сиротам. Вообще же следует помнить, что Украине покровительствует Почаевская Божия Матерь. Ну и Покровская, естественно, к которой за защитой и помощью обращались наши славные запорожские козаки. В честь Покровской Божией Матери на Хортице не так давно, как вы, конечно, знаете, замечательный храм возвели. В энергетическом плане это очень сильное место в нашем городе. Там великая благодать присутствует.
— Если мы о Хортице вновь заговорили… Скажите, Ольга Викторовна, правильно власти Запорожья сделали, утвердив предложение особой комиссии, которая пришла к выводу: на основании первого письменного упоминания о существовании городища на обеих берегах Днепра и острове Хортица годом основания нашего города следует считать 952 год?