Подведем итог этой истории: Запоминающиеся нимфы, феи, гоблины и демоны, которыми полны мифологии всех народов, - это плод воображения гиперактивной привычки искать агента везде, где нас что-то озадачивает или пугает. Это бездумно порождает огромное перенаселение идей агентов, большинство из которых слишком глупы, чтобы удержать наше внимание на мгновение; только немногие проходят через репетиционный турнир, мутируя и совершенствуясь по ходу дела. Те, которые становятся достоянием общественности и запоминаются, - это усовершенствованные победители миллиардов соревнований за время репетиций в мозгу наших предков. Конечно, это не новая идея, а лишь уточнение и расширение идеи, которая существовала на протяжении многих поколений. Как предполагал сам Дарвин:
. ...вера в невидимые или духовные силы... кажется почти всеобщей... и не трудно понять, как она возникла.
Как только такие важные способности, как воображение, удивление и любопытство, вместе с некоторой способностью к рассуждению, частично развились, человек, естественно, захотел бы понять, что происходит вокруг него, и смутно предположил бы свое собственное существование". [1886, p. 65]
Пока все хорошо, но то, что мы учли, - это суеверие, а не религия. Охота на эльфов в саду или на гопника под кроватью - это еще не религия.
Чего не хватает? Во-первых, веры! Хотя Дарвин и говорит о вере "в духовные сущности", мы еще не представили отчета, который обеспечивал бы столь сильную веру. Еще ничего не сказано о том, что нужно верить в идею, которая постоянно крутится в голове; это может быть догадка, или чудо, или даже навязчивая паранойя, или просто увлекательная история. Никто никогда не верил в Золушку или Красную Шапочку, но их сказки вполне достоверно передавались (с мутациями) на протяжении многих поколений. Многие сказки компенсируют свою неправдивость наличием морали, что придает им очевидную ценность для тех, кто их рассказывает и слушает.
Как обычно бывает в эволюционных обстоятельствах, предстоит преодолеть постепенную рампу промежуточных состояний ума, от содрогающегося сомнения (существуют ли на самом деле злые ведьмы в лесу?) и нейтральное очарование (летающий ковер - только представьте!), через ноющую неуверенность (единороги? ну, я никогда их не видел) и далее к твердой убежденности (Сатана так же реален, как вон та лошадь). Увлеченности достаточно для репетиции и повторения. Почти у всех есть хорошая сильная копия идеи единорогов, хотя мало кто в них верит; но почти ни у кого нет идеи пудусов, которые имеют явное преимущество быть реальными (можете посмотреть). В религии есть гораздо больше, чем увлечение контринтуитивными агентоподобными сущностями.
Основные партии
Почему боги надо мной
Кто должен быть в курсе
Не думайте обо мне так много.
Они позволяют вам отправиться ...
-Коул Портер, "Каждый раз, когда мы прощаемся".
Поклонение предкам должно быть привлекательной идеей для тех, кто собирается стать предками". - Стивен Пинкер, "Как работает разум" В то время как другие виды ограниченно используют намеренную позицию...
Мы, люди, одержимы своими личными отношениями с другими: беспокоимся о своей репутации, невыполненных обещаниях и обязательствах, пересматриваем свои привязанности и лояльность. В отличие от других видов, которым приходится постоянно беспокоиться о затаившихся хищниках и сокращающихся источниках пищи, мы, люди, в значительной степени променяли эти насущные заботы на другие. Цена, которую наш вид заплатил за безопасность жизни в больших группах взаимодействующих коммуникантов с разными целями, - это необходимость следить за этими сложными целями и меняющимися отношениями.
Кому я могу доверять? Кто доверяет мне? Кто мои соперники и кто мои друзья? Перед кем я в долгу, и чьи долги передо мной должны прощать или собирать? Человеческий мир изобилует такой стратегической информацией, если воспользоваться термином Паскаля Бойера, и самое важное в нем (как в карточной игре) следующее: "В социальном взаимодействии мы предполагаем, что доступ других людей к стратегической информации не является ни совершенным, ни автоматическим" (2001, с. 155). Знает ли она, что я знаю, что она хочет уйти от мужа? Знает ли кто-нибудь, что я украл эту свинью? Все сюжеты всех великих саг, трагедий и романов, а также всех комедий и комиксов построены на напряжении и сложностях, возникающих из-за того, что агенты в мире не обладают одинаковой стратегической информацией.